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四大部洲包括东胜神洲、南赡部洲、西牛货洲和北俱卢洲，东胜神洲，又译东毗提诃、东弗婆提等，因其地人身形殊胜而得名，四大部洲之中，南赡部洲比其他三洲欲望都强，是佛陀所生之地，因此要想成佛，只能来此洲登金刚座修行。

弥勒的背面是手持金刚杵、穿甲戴盔的韦驮塑像，号称天尊韦驮，韦驮手中的金刚降魔杵常有种姿势，分别代表了种不同的意思，是韦驮双手合十，金刚杵搁在手腕上，挺直站立，这表示该寺是十方丛林寺，具备接待云游僧人和居士的能力。

寺院的禅房又称禅屋、禅居、禅堂。禅宗寺院以“禅那”为宗旨。“禅那”意谓“思维”或“静思”，也就是需要安静地思考问题，这就需要静居之处，这就产生了禅房。禅房一般在寺院的后部或方丈室附近，修禅人居住之所。

受传统建筑形式的影响，在这种建筑群中，殿的位置是崇高的、神圣的、显赫的，是帝王议论大事、举行大典的地方，也是祭祀天地，社稷、和祖宗牌位的地方，因此在寺庙中，供奉佛像、礼佛、诵经的地方也应该是殿，这是人早已惯并经常采用的形式。

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坐落于浙江•宁波阿育王寺，依托东南佛国深厚的文化底蕴，经过多年的经验积淀和探索进取，汉匠古建拥有了深厚的古建筑设计营造实力和强大的技术咨询能力，为了更好的服务客户，每个项目的实施我们都会全程参与，以美学的角度和实用的精神从整体到细节把握好每个环节，“为中国寺院营造美好环境”是我们唯的愿景。

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中国寺院建筑的塔刹和古印度的塔刹不同，中国化的佛塔平面形状以方形、八角形居多，层数一般为单数。通常由地宫、塔基、塔身、刹组成。它是佛界的象征，本身就当成佛来礼敬。塔刹上装饰有各种宝，比如莲华（仰莲、覆莲）、受花、覆钵、相轮、露盘、华盖、火焰、圆光、华瓶（宝瓶）、宝珠等。

每个地区的文化背景不同，因此每个地方的宗教场所也就不同，这是每一个寺庙规划设计的基础，在寺院规划上要体现出佛教禅修氛围，同时不能盲目追求奢华，很多寺院的建筑风格是很具有禅意的，这也是很多人喜欢寺庙的原因之一。

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