专注于寺院规划设计建造一站式服务的公司，拥用国家建设部批准的园林古建壹级资质、国家文物局批准的文物保护修缮贰级资质的专业园林古建筑施工企业并拥有专业配套的雕刻公司、木作木雕厂及古建筑设计院。

大雄宝殿正中为主尊像，供奉在须弥座台或莲花座上，主尊佛为佛祖释迦牟尼，主尊塑像多种多样，各寺院不尽相同，汉传寺院般设尊和尊，立式为释迦旃檀像，佛右手下垂作与愿印，表示能满足众生愿望，左手屈臂上升作无畏印，表示能解除众生苦难。

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寺院的建筑，与传统建筑有着相同的地方，也有着不同的特点，在寺院中，主要包括：山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、斋堂、方丈室、戒师堂（讲经堂）、讲堂（经堂）、客堂（客舍）等几部分，从建筑功能上来讲，主要分为类：第类为礼佛，即大雄宝殿；第类为讲经说法，即大悲殿；第类为修行，即生活区。

寺院主体建筑都在条纵线上，前后建筑起承转合，宛若曲前呼后应、气韵生动的乐章，古人在建筑格上有很深的宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美心理，因此佛寺融合了的祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中轴线布对称建筑群体。

公司始终坚持走”质量兴业”之路，企业规模、资质和承建的业务量不断提升、扩大。公司全体员工遵循“质量至上、重信守约、科学管理、精心施工、争创优质、业主满意”的企业精神，艰苦奋斗、积极开拓。

文献记载，唐长安章敬寺有个院、房屋余间，是皇室专建的特大规模的寺院，主院和各小院均绕以回廊，廊内有壁画，其它建筑，如活佛住处、办公处、喇嘛们住处、印经院、讲经院、讲经坛、塔等，则围绕殿和扎仓布列，如北京的戒台寺，千山的龙泉寺，黄梅的五祖寺和福州的涌泉寺，有的寺庙建在沟谷的桥上，如井陉的福庆寺，寺庙前部中轴线分明，而后部却建在个高大坛台上，中间为主体建筑，面布置配殿或次要建筑，属曼陀罗式建筑。

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公司拥有员工六百余人，其中高、中级职称的工程师、经济师等专业工程技术人员一百余名，技术力量雄厚，建造工艺精湛，目前已通过了ISO9001：2008质量管理体系、ISO14001：2008环境管理体系和GB／T28001：2001职业健康安全管理体系认证，并且多次被评为中国民族建筑研究会杰出贡献奖。

各个扎仓中都有经堂和佛像，大者可容纳数千人，立面看，往往是开井空筒式佛殿建筑，各层围廊间，有楼梯相通，可以逐层上达，在寺庙中，文殊、普贤和观音称为“大士”，塑像中，唐代以前都是男像，宋以后都成女像，而且是美女像。

史书上记载，南北朝时期的些寺庙都以塔为主体建筑，使之处于位置，到唐代，塔的逐步降低，殿的日益，开始时，塔殿并立；继而，塔在殿后；后，塔被置于寺外，或另建塔院，而殿却被放在寺庙建筑的主体位置上，建筑由以塔为演变为以殿堂为的过程，标志着化的过程，南传寺庙没有明显的庭院和中轴线形式，也无依山就势高台形式，而是以塔为主或以释迦佛像为主，以殿堂相配合，周围分布或分散布置房屋。

在宁波、杭州、上海、江苏、广东、安徽等地设立了分公司及邻近省市承建和修复的各大寺庙、重点文物保护单位、公园及旅游景区等工程项目，受到有关专家、质监部门及业主单位的一致好评。

寺院中，无论哪座建筑都体现出人对秩序、和谐的追求，所以寺院建筑的设计布局也会很讲究，寺院中轴线上的殿堂建筑应与中轴线成条直线，但为了充分展示传统建筑之美，许多建筑布在殿堂之间加入院落或走廊，达到曲径通幽之境。

寺内有办公用房，布达拉宫内还有和建筑，藏传寺还有少数圆墙围绕，中间是大殿或塔，西藏扎囊的桑鸢寺和江孜的白居寺就是这种型寺庙，南传寺庙分布在云南西双版纳傣族自治州和德宏傣族景颇族自治州等地区，这种建筑，不仅是藏传，也是寺庙中的建筑珍品，南传寺庙，受小乘教和当地民族建筑形式的影响，其寺庙主要特点是：，受小乘教义的限定，殿堂只贡释迦牟尼像及其、舍利、佛塔和菩提树等。

“今天的精品，明天的文物”是我们不懈的追求，以人为本、质量为魂，以崭新的姿态迎接新的挑战、秉承企业精神、弘扬佛教文化、更好地为客户、为社会服务、为中华民族的优秀传统文化而不断努力。竭诚欢迎国内外新老客户携手合作!