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“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人，祖师殿设在大雄宝殿的左侧，禅宗祖师殿内正中通常供奉初祖达摩，其左供六祖慧能，右为慧能的传弟子并建立了丛林制度的百丈怀海，有的左侧供创建禅林的马祖道。

殿的两侧配十八伽蓝，香积厨即厨房，多安置紧那罗王像，祈其监护，这是比较完整的“伽蓝七堂制”的丛林格，由于不同的地理环境、历史变迁、政治经济条件和各宗派的不同而有所区别，以南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。

汉地寺庙，汉地寺庙分布在全国各地，受古建筑形制影响，有下列特点：，我们可以推测，既然用寺这样个官署的名称改做寺院的名称，那么，在形式上的寺很可能也在很大程度上采用了汉朝官署的寺的形式，重要殿堂与佛像布置在中轴线上，般是山门、天王殿、大雄宝殿、或观音殿、藏经楼，由于这两个原因，佛寺在它以后两千年的发展过程中，般都采取了这种世俗建筑的院落形式，加以发展，而成为布的个特征。

寺内有办公用房，布达拉宫内还有和建筑，藏传寺还有少数圆墙围绕，中间是大殿或塔，西藏扎囊的桑鸢寺和江孜的白居寺就是这种型寺庙，南传寺庙分布在云南西双版纳傣族自治州和德宏傣族景颇族自治州等地区，这种建筑，不仅是藏传，也是寺庙中的建筑珍品，南传寺庙，受小乘教和当地民族建筑形式的影响，其寺庙主要特点是：，受小乘教义的限定，殿堂只贡释迦牟尼像及其、舍利、佛塔和菩提树等。

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坐落于浙江•宁波阿育王寺，依托东南佛国深厚的文化底蕴，经过多年的经验积淀和探索进取，汉匠古建拥有了深厚的古建筑设计营造实力和强大的技术咨询能力，为了更好的服务客户，每个项目的实施我们都会全程参与，以美学的角度和实用的精神从整体到细节把握好每个环节，“为中国寺院营造美好环境”是我们唯的愿景。

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寺院放生池一般教是建在寺院山门前，池的大小视寺的规模而定。如福州涌泉寺山门前的放生池，大到要在周围筑上矮墙，防止游人掉入水中。放生池是天台宗智者大师所创立，由香客将购来的鱼在放入水中，以示佛家好生之德。

佛寺、道观的建筑原则与平面布局也都同于宫殿建筑，只是规模较小，并且在装饰及室内摆设上带有各自的宗教色彩，寺、观内建有对称的钟楼和鼓楼；佛寺在佛殿之前还建佛塔，供奉佛舍利，音译称为“浮屠”，中国工匠用汉式楼阁建筑的构架技术修成佛塔式样，称为汉式塔，有木塔、石塔、砖塔、铁塔等。

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