专注于寺院规划设计建造一站式服务的公司，拥用国家建设部批准的园林古建壹级资质、国家文物局批准的文物保护修缮贰级资质的专业园林古建筑施工企业并拥有专业配套的雕刻公司、木作木雕厂及古建筑设计院。

宜昌寺庙设计与施工是一门艺术，也是一门技术，它包括了许多元素，如建筑师的设计理念、建筑风格、工程技术、施工细节、艺术装饰等等，因此，寺庙设计与施工需要对**文化有深入的了解，不仅要考虑建筑师的设计理念，还要结合当地文化背景，以及当地地理环境等因素。

正规的寺庙基本布局图行业标杆

法堂设座台，安放案桌和法座，台下设香案，两侧是听法席，法座背后有大的屏风，常常有狮子吼图，寺院建筑，体现了追求对称的美学法则，是造型艺术的杰作，与雕塑、绘画融合在起，共同推动了艺术的繁荣，源于常以佛说法喻为狮子吼，上下分别供奉大日如来和世佛，佛经种类很多，通常称为“藏十部”，“十部”是依据体裁和性质分出的类经文，寺院的藏经楼用途较多，既可藏经，又可作僧众学佛经的场所。

寺院布局的变化展示着寺院文化的发展脉络，先说“寺”的来历：寺，这个词最初是中国古代官署的称谓，比如大理寺、鸿胪寺等等。东汉初年，汉明帝将迎请来的两位西域高僧和一批驮经书的白马安置在鸿胪寺（当时的鸿胪寺相当于现在的外交部、外事办），并且将鸿胪寺改名白马寺，从此之后，“寺”便逐渐成了佛教道场的专用名词。中国佛教寺院随着历史的推移，其布局也在不断的变化着。寺院最初是以塔为中心，逐渐过渡到塔、殿并重，最后转变为以佛殿为主体的格局。

公司始终坚持走”质量兴业”之路，企业规模、资质和承建的业务量不断提升、扩大。公司全体员工遵循“质量至上、重信守约、科学管理、精心施工、争创优质、业主满意”的企业精神，艰苦奋斗、积极开拓。

像河南登封“嵩岳寺”，原是北魏宣武帝拓跋恪的离宫，后由其子舍作寺院，北京雍和宫原是清胤祯的雍亲，当他当上皇帝后，将其半改成喇嘛寺庙，这些宅第都以大殿为主体建筑，改成寺庙后，对寺庙建筑布和设计产生深远的影响。

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公司拥有员工六百余人，其中高、中级职称的工程师、经济师等专业工程技术人员一百余名，技术力量雄厚，建造工艺精湛，目前已通过了ISO9001：2008质量管理体系、ISO14001：2008环境管理体系和GB／T28001：2001职业健康安全管理体系认证，并且多次被评为中国民族建筑研究会杰出贡献奖。

四大部洲包括东胜神洲、南赡部洲、西牛货洲和北俱卢洲，东胜神洲，又译东毗提诃、东弗婆提等，因其地人身形殊胜而得名，四大部洲之中，南赡部洲比其他三洲欲望都强，是佛陀所生之地，因此要想成佛，只能来此洲登金刚座修行。

由于时代崇尚的发展变化和宗派的不同，主尊佛的位数亦不样，上海玉佛寺内供奉着用整块白玉雕成的玉雕佛像，高ｍ；甘肃张掖大佛寺内有全国大木胎泥塑金装彩绘卧佛像，长ｍ；北京卧佛寺内有全国大铜铸卧佛像，长ｍ，位主尊的，有“身佛”、“横世佛”和“竖世佛”，七位主尊的，有毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘罗孙佛、拘那舍佛、迦叶佛、释迦牟尼佛，辽宁义县奉国寺（始建于辽代），供奉七尊佛，正中毗婆尸佛像高达。

在宁波、杭州、上海、江苏、广东、安徽等地设立了分公司及邻近省市承建和修复的各大寺庙、重点文物保护单位、公园及旅游景区等工程项目，受到有关专家、质监部门及业主单位的一致好评。

较大的寺庙在主体殿阁两侧，仿宫殿廊院式布，对称排列若干个较小的院落，五位主尊的，正中为毗卢遮那佛，左侧为南方宝生佛，表福德；东方阿陀佛，表觉性；右侧为西方阿弥陀佛，表智慧；北方不空，表事业，各院按贡奉佛像和功能命名，如菩提院、般若院、塔院、方丈院、法堂、祖师殿、罗汉殿等，菩萨的职责就是帮助佛，用的宗旨和教义，解救在“”中的芸芸众生，将他们度到乐世界中去，了却切烦恼，欢乐。

中国古人在建筑格局上有很深的阴阳宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美心理。因此中国佛寺布局融合了中国特有的祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中轴线布局、对称稳重且整饬严谨的建筑群体。此外，园林式建筑格局的佛寺在中国也较普遍。这两种艺术格局使中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又极富自然情趣，且意境深远。

“今天的精品，明天的文物”是我们不懈的追求，以人为本、质量为魂，以崭新的姿态迎接新的挑战、秉承企业精神、弘扬佛教文化、更好地为客户、为社会服务、为中华民族的优秀传统文化而不断努力。竭诚欢迎国内外新老客户携手合作!