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文殊菩萨表大智，智慧辩才第头顶五髻，骑青狮，持剑，手托莲花；普贤菩萨表大行，上道，下化众生，执如意或莲花，咖跌坐在六牙白象上；观音菩萨表大悲，救苦救难于人间，现化身，救种大难，头顶肉髻，端坐莲花宝座上，手执杨柳枝，左右肋侍善财童子和龙女；地藏菩萨表大愿，教化六道众生，众生度尽。

汉地寺庙，汉地寺庙分布在全国各地，受古建筑形制影响，有下列特点：，我们可以推测，既然用寺这样个官署的名称改做寺院的名称，那么，在形式上的寺很可能也在很大程度上采用了汉朝官署的寺的形式，重要殿堂与佛像布置在中轴线上，般是山门、天王殿、大雄宝殿、或观音殿、藏经楼，由于这两个原因，佛寺在它以后两千年的发展过程中，般都采取了这种世俗建筑的院落形式，加以发展，而成为布的个特征。

中国古人在建筑格局上有很深的阴阳宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美心理。因此中国佛寺布局融合了中国特有的祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中轴线布局、对称稳重且整饬严谨的建筑群体。此外，园林式建筑格局的佛寺在中国也较普遍。这两种艺术格局使中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又极富自然情趣，且意境深远。

首先我们要了解寺院的整体风格，然后再根据寺院建筑风格进行寺院规划设计，寺院的规划设计要考虑到每个人的不同喜好，要修建一个有特色的寺院，那么一定要在设计的时候考虑到周围环境的因素，比如寺院的周边环境需要与寺院本身的风格相匹配。

有实力的中国寺庙设计布局

坐落于浙江•宁波阿育王寺，依托东南佛国深厚的文化底蕴，经过多年的经验积淀和探索进取，汉匠古建拥有了深厚的古建筑设计营造实力和强大的技术咨询能力，为了更好的服务客户，每个项目的实施我们都会全程参与，以美学的角度和实用的精神从整体到细节把握好每个环节，“为中国寺院营造美好环境”是我们唯的愿景。

有实力的中国寺庙设计布局

中国传统建筑与中国古典园林一样，是民族文化的重要载体，是中华民族的文化瑰宝，以木结构建造的房屋或建筑物，禅意建筑是指通过对宗教、哲学、艺术等内容的理解，赋予建筑空间以精神内涵，体现出建筑的文化价值和审美意蕴，在视觉上给人以文化和精神上的美感。

像河南登封“嵩岳寺”，原是北魏宣武帝拓跋恪的离宫，后由其子舍作寺院，北京雍和宫原是清胤祯的雍亲，当他当上皇帝后，将其半改成喇嘛寺庙，这些宅第都以大殿为主体建筑，改成寺庙后，对寺庙建筑布和设计产生深远的影响。

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