专注于寺院规划设计建造一站式服务的公司，拥用国家建设部批准的园林古建壹级资质、国家文物局批准的文物保护修缮贰级资质的专业园林古建筑施工企业并拥有专业配套的雕刻公司、木作木雕厂及古建筑设计院。

中国传统建筑有其独特的内涵，是历史上劳动人民智慧的结晶，也是中华文明的瑰宝，从民族上看，它是中华民族特有的一种建筑文化，中国的宜昌寺庙设计布局和规划，从思想、理论和实践上，都给后人以很大的启示，是一笔宝贵的文化遗产。

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比如：有些施工单位并没有根据设计方案来实施，甚至偷工减料，如果寺院的周围环境很安静，你可以考虑建造一些比较静谧的建筑，如果是新建寺院，就要在设计上体现出一个佛教氛围，然后整体规划上要体现出建筑文化特色。

中国寺庙的设计思想来自于佛教，其发展过程是一个从简单到复杂的过程，从低层次到高层次发展阶段，从历史上看，它对中华民族产生了巨大影响，传统建筑是一个历史文化概念，它的演变发展体现了一个民族所具有的文化特征，并且在中国传统建筑中得到了很好地继承和发展。

公司始终坚持走”质量兴业”之路，企业规模、资质和承建的业务量不断提升、扩大。公司全体员工遵循“质量至上、重信守约、科学管理、精心施工、争创优质、业主满意”的企业精神，艰苦奋斗、积极开拓。

寺院中，无论哪座建筑都体现出人对秩序、和谐的追求，所以寺院建筑的设计布局也会很讲究，寺院中轴线上的殿堂建筑应与中轴线成条直线，但为了充分展示传统建筑之美，许多建筑布在殿堂之间加入院落或走廊，达到曲径通幽之境。

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公司拥有员工六百余人，其中高、中级职称的工程师、经济师等专业工程技术人员一百余名，技术力量雄厚，建造工艺精湛，目前已通过了ISO9001：2008质量管理体系、ISO14001：2008环境管理体系和GB／T28001：2001职业健康安全管理体系认证，并且多次被评为中国民族建筑研究会杰出贡献奖。

史书上记载，南北朝时期的些寺庙都以塔为主体建筑，使之处于位置，到唐代，塔的逐步降低，殿的日益，开始时，塔殿并立；继而，塔在殿后；后，塔被置于寺外，或另建塔院，而殿却被放在寺庙建筑的主体位置上，建筑由以塔为演变为以殿堂为的过程，标志着化的过程，南传寺庙没有明显的庭院和中轴线形式，也无依山就势高台形式，而是以塔为主或以释迦佛像为主，以殿堂相配合，周围分布或分散布置房屋。

五百罗汉，通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉，或佛陀涅槃后，结集佛教经典的五百阿罗汉。印度古代惯用“五百”、“八万四千”等来形容众多的意思，和我国古人用“三”或“九”来表示多数很相像。因此，“五百罗汉”不一定就是五百，而且他们的名字也不是明确的。

在宁波、杭州、上海、江苏、广东、安徽等地设立了分公司及邻近省市承建和修复的各大寺庙、重点文物保护单位、公园及旅游景区等工程项目，受到有关专家、质监部门及业主单位的一致好评。

“弥勒”为姓，是梵文音译，意思是“慈悲”，汉传寺院的弥勒佛大多是袒胸露腹、喜笑颜开的形象，“大雄”是梵文筏那摩那的汉译，是对佛祖释迦牟尼的尊称，指佛有大力，能伏五阴魔、烦恼魔、死魔、天子魔等魔，南方增长天王，叫毗琉璃，守护南方，面青，穿青铠甲，手中的是青光宝剑，“增长”的意思是令众生增长善根，宝剑是为了保护佛法，也代表“风”，西方广目天王，叫毗留博叉，守护西方，红面，穿红甲胄，手上缠着条龙。

古印度信徒尊称释迦牟尼为大雄，意指英勇无畏、法力无边，因此将供奉释迦牟尼的殿堂叫作大雄宝殿，经卷是寺院的重要组成部分，因此在大雄宝殿等殿堂之后，都建有藏经楼（阁），般安置在中轴线后进、为两层正殿，是藏经之处。

“今天的精品，明天的文物”是我们不懈的追求，以人为本、质量为魂，以崭新的姿态迎接新的挑战、秉承企业精神、弘扬佛教文化、更好地为客户、为社会服务、为中华民族的优秀传统文化而不断努力。竭诚欢迎国内外新老客户携手合作!