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此外，园林式建筑格的佛寺在也较普遍，这两种艺术风格使寺院既有典雅庄重的殿堂气氛，又富自然，且意境深远，有的寺院院中或前后有佛塔，有的寺院有地藏殿、文殊殿、普贤殿、禅堂（念佛堂）等等，有的大寺名刹还另辟有五百罗汉堂。

寺院作为佛家僧侣修行的地方，在寺庙建筑布局上也有规范，寺院的平面布以中轴对称为主，整体上有严格的等级制度，佛殿建筑布严谨，殿宇高低错落，主次分明，寺院内设置的园亭、花池、石桥等景观节点，给人以优美舒适之感；同时可增添寺庙活力，增加游人欣赏寺庙的乐趣。

南北朝的历史记载中，除了许多人，从皇帝到般的老百姓，舍身入寺之外，还有许多官吏和富有的人家，还舍宅为寺，把他们的住宅府第施舍给他们所信仰的宗教，于是就在传播开来，佛寺建筑史话，古印度重要的建筑就是塔，塔内埋藏佛祖的身骨舍利，因此，塔就成为教徒们顶礼膜拜的神圣建筑，受印度建筑的影响，建筑初的寺庙也把塔放在位置。

受传统建筑形式的影响，在这种建筑群中，殿的位置是崇高的、神圣的、显赫的，是帝王议论大事、举行大典的地方，也是祭祀天地，社稷、和祖宗牌位的地方，因此在寺庙中，供奉佛像、礼佛、诵经的地方也应该是殿，这是人早已惯并经常采用的形式。

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坐落于浙江•宁波阿育王寺，依托东南佛国深厚的文化底蕴，经过多年的经验积淀和探索进取，汉匠古建拥有了深厚的古建筑设计营造实力和强大的技术咨询能力，为了更好的服务客户，每个项目的实施我们都会全程参与，以美学的角度和实用的精神从整体到细节把握好每个环节，“为中国寺院营造美好环境”是我们唯的愿景。

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其次，要注意寺庙的施工。施工时，应充分考虑到建筑物的安全性，以确保其在抗震、耐火等方面的性能。此外，还要考虑到建筑物的耐久性，以确保其能够长期使用，不受时间和环境的损害。最后，要注意寺庙的装饰。寺庙的装饰应该体现佛教文化的特色，以美化寺庙的环境，使人们得到安慰和慰藉。因此，装饰时要选用精美的佛教雕塑、壁画和建筑装饰等，以使寺庙更加庄严。

史书上记载，南北朝时期的些寺庙都以塔为主体建筑，使之处于位置，到唐代，塔的逐步降低，殿的日益，开始时，塔殿并立；继而，塔在殿后；后，塔被置于寺外，或另建塔院，而殿却被放在寺庙建筑的主体位置上，建筑由以塔为演变为以殿堂为的过程，标志着化的过程，南传寺庙没有明显的庭院和中轴线形式，也无依山就势高台形式，而是以塔为主或以释迦佛像为主，以殿堂相配合，周围分布或分散布置房屋。

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