浙江汉匠古建筑工程有限公司专业古建筑设计、寺院规划设计、古建筑工程施工、宜昌寺庙设计装修、仿古建筑设计、园林景观工程设计施工一站式服务的古建公司。

凡事预则立、不预则废，寺庙规划设计方案同样如此。在寺院建设之前一定要选择好一家专业的古建筑公司，为寺院做一个整体的建筑规划方案，将寺院在建设的过程中可能需要做的准备和可能遇到的问题风险做一个全面的分析，这样才能做到有备无患。

规模小的寺庙园林内部植物景观较单通常种植形式以对植、列植为主；规模大的寺庙园林中，寺前通常以列植和群植种植形式来引导香客，如甬道、香道是通往寺庙的主要交通路线，长长的香道，在宗教意义上便成了香客从“尘世”通向“净土”的过渡，常用自然丛林、竹林、松柏林等植物群落来烘托。

全国首创站式全案服务平台，直奉行着“规矩、智慧、责任心”的经营理念。凭借对宗教文化和寺院活动的理解，并结合多年实战经验，形成了汉匠古建独特的经营模式，真正做到为每个寺院量身定制设计方案，创造出个个清净庄严功能齐全的精致禅院。并以切实有效的落地执行力，在寺院建设的过程中，始终保持紧密联系，为客户提供全程的技术支持与管理服务，保证项目的安全进度和达到理想的预期成果。

禅意寺庙建筑施工队伍定制

佛教东来，早期的寺庙建筑主要包括塔寺和石窟寺两种。南北朝时，在寺前或院中加建一个塔，以突出佛教特点。隋唐以后，以塔为中心的寺庙逐渐转变为以佛殿为中心，主要采用中国传统以合院为单元的空间组织方式。寺庙建筑整体布局形制的构成上，唐代的“伽蓝七度”制度，一般包括佛塔、大殿、经堂、钟鼓楼、藏经阁、僧房、斋堂七种建筑，并且形成了前殿后阁的寺庙形式。

全国各地均有案例，如：宁波阿育王寺、阿育王古寺、镇海静圆寺、宁海广德寺、溪口雪窦寺、螺溪传教院、普陀山佛教协会、普陀山长福寺、普陀山大乘庵、宁波法王寺、奉化法华寺、上海护国寺、阳江石觉寺、深圳观音寺、惠州石门寺、江西南昌观音阁、八里河景区等项目。

寺院规划建设的基本原则，大略有两条：一是继承传统，二是应机弘法。传统必先继承，名山祖庭，应基本依旧制修复，在建筑风格、园林规划、佛像塑画等方面，宜古香古色，保护佛寺的文物价值，造成一种古而常新、清净脱俗的梵刹气氛，现代化的建筑、商业性的设施，应尽量置于正院之外。旅游观光的寺院，须努力维持秩序，严禁男喧女闹、喝酒抽烟、播放靡靡之音，保持庄严清净。还须从应机弘法的需要出发，对传统寺院格局巧作取舍，增加必要的新设施。

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汉匠服务优势：所有作品都是由团队合作完成，分工细化是个社会发展的标志。汉匠古建独有的服务模式和诚信务实的做事态度，真正做到了为客户节省时间、降低成本。

寺院规划设计在整体布局上受佛寺建筑固有的传统方式影响，每个寺院的建设布局都应遵守礼制。具体来讲，全寺以中轴线贯穿整个佛寺空间，主要建筑都安排在寺院中轴线上，以中轴线左右对称式。传统佛教寺庙的功能体现出佛、法、僧这三个基本部分，即佛家三宝，具体为供奉佛像以供礼拜祈祷的殿，收藏佛教经典以供阅读研究的阁，僧众说法行道和日常生活起居的堂。当代佛教寺庙依然要保持这三个基本部分不变。

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汉匠古建汇聚了多名优秀的工程技术人才，本着“出精品，树品牌”的理念，为客户提供卓越的服务，积极推动宗教建筑业的发展，建立美好生活。

同时，不同树种间杂植可以产生形态、季相的对比变化，视觉效果多彩，在寺庙内部进行丛植，既可产生小的绿化环境，又可阻隔建筑物，使景致虚实对比变化，妙趣丛生，孤植树可以成景，主要表现树木的形体美，又称独赏树、赏形树或独景树。

寺庙园林设计离不开植物设计。在植物设计中要遵循植物配置的美学原理：一是注意变化与统一原理。就是植物的形体、色彩等方面具有一定变化性、相似性与一致性，正确设计给人以变化有序的感觉，统一植物群落搭配不同植物，可以产生错落有致的植物景观；二是注意均衡与对策原理。

我们深知是源于客户的信任，铸就了今日的口碑，不忘初心和自己职责，如既往的承担起企业对社会的责任，为行业的发展和进步不懈努力。

一般寺院的正殿左右配殿或作层楼阁形式，正殿后进院落，常建筑层“藏经楼”，多在主轴院落两侧布置僧房、禅堂、斋堂等僧人居住的房屋，唐代以后，寺院佛塔多建寺前、寺后或另建塔院，形成了以大雄宝殿为的佛寺结构。

寺庙园林的选址十分注重环境，多选择环境幽静、山林茂密、环境优美的自然山川（便于僧侣清修），且要水源（满足僧侣生活需要），向阳背风，幽隐，交通方便（便于游人、香客通行），我国许多寺观依山而建，依据自然条件进行园林绿化，景观风貌。