浙江汉匠古建筑工程有限公司专业古建筑设计、寺院规划设计、古建筑工程施工、宜昌寺庙设计装修、仿古建筑设计、园林景观工程设计施工一站式服务的古建公司。
寺庙山门内左右两侧分设钟、鼓楼,正殿对于整个佛寺建筑群体是建筑物,它不论在建筑体积和质量,都在其他单体建筑,宋代时,禅宗兴盛,寺院布局形成了“伽蓝七堂”制度,七堂指佛殿、法堂、僧堂、库房、山门、西净、浴室。
但对寺庙这种建筑的鉴赏未必人人都了解,接下来我就谈谈寺庙这种建筑景观,最初建造的伊斯兰教寺庙完全是阿拉伯式的建筑,以后逐渐采用了中国传统木建筑形式,但在建筑制度、总体布局和内部装饰上仍然保持了伊斯兰教的特点。
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寺庙是中国种典型的宗教景观,而从艺术的角度看,则意义就更加重大了,佛寺的建筑布局是有定规律的:大多是正面中路为山门,山门内左右分别为钟楼、鼓楼,正面是天王殿,殿内有大金刚塑像,后面依次为大雄宝殿和藏经楼,僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。
全国各地均有案例,如:宁波阿育王寺、阿育王古寺、镇海静圆寺、宁海广德寺、溪口雪窦寺、螺溪传教院、普陀山佛教协会、普陀山长福寺、普陀山大乘庵、宁波法王寺、奉化法华寺、上海护国寺、阳江石觉寺、深圳观音寺、惠州石门寺、江西南昌观音阁、八里河景区等项目。
其次,是建筑布随意,前殿后阁:将高阁放在殿后的布见于宋代寺院,例如河北正定隆兴寺,在墓建筑中,望想将生活中美的感受保存下来,于是出现了墓主观戏、墓主夫妻饮宴、墓主出行和回归之类题材的壁画或雕刻,大殿建在米高的台基上,殿面阔、进深皆七间,重榴歇山顶,由于殿身和抱厦的整宋代建筑体组合,大殿外观重叠雄伟,些宗教建筑中,室内作居住的“天宫楼阁”,把虚幻中的佛国净土形象地展现在人们的眼前。
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这两种艺术格局使中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛,又极富自然情趣,且意境深远,佛寺、道观的建筑原则与平面布局也都同于宫殿建筑,只是规模较小,并且在装饰及室内摆设上带有各自的宗教色彩,寺、观内建有对称的钟楼和鼓楼;佛寺在佛殿之前还建佛塔,供奉佛舍利,音译称为"浮屠"。
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大雄宝殿是佛寺中最重要、最庞大的建筑,"大雄"即为佛祖释加牟尼,隋唐以前的佛寺,一般在寺前或宅院中心造塔,隋唐以后,佛殿普遍代替了佛塔,寺庙内大都另辟塔院,沿着这条中轴线,前后建筑起承转合,宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。
寺庙园林中水体与植物设计要点。主要是植物与寺庙水体的景观空间设计。园林景观离不开水景,水体景观构成一般分为池、河、湖等三种水体。池,在寺庙中最重要的水体形式。多数寺庙都设有池塘,池的设计一般在寺前,种植荷花、其景观以水生植物为主,有的持设计可作为放生池使用,不仅可以养鱼放龟,还能增加景观层次
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佛教建筑起源于印度,中国佛教建筑最初也受印度建筑的影响。随着佛教在中国的不断传播,佛教建筑也逐渐受到中国文化的影响,演变为具有鲜明中国特色的建筑艺术和中国人寻找心灵宁静和解脱的精神场所。近年来佛教兴盛发展,佛教建筑也通过创新开始展现时代特征。
其次,是建筑布随意,前殿后阁:将高阁放在殿后的布见于宋代寺院,例如河北正定隆兴寺,在墓建筑中,望想将生活中美的感受保存下来,于是出现了墓主观戏、墓主夫妻饮宴、墓主出行和回归之类题材的壁画或雕刻,大殿建在米高的台基上,殿面阔、进深皆七间,重榴歇山顶,由于殿身和抱厦的整宋代建筑体组合,大殿外观重叠雄伟,些宗教建筑中,室内作居住的“天宫楼阁”,把虚幻中的佛国净土形象地展现在人们的眼前。