汉匠古建筑设计坐落于浙江•宁波阿育王寺，依托东南佛国深厚的文化底蕴，经过多年的经验积淀和探索进取，汉匠古建拥有了深厚的古建筑设计营造实力和强大的技术咨询能力，为了更好的服务客户，每个项目的实施我们都会全程参与，以美学的角度和实用的精神从整体到细节把握好每个环节，“为中国寺院营造美好环境”是我们唯的愿景。

汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格，藏传佛教的寺庙以中式建筑风格为主，中国古代寺庙的布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。

主要从事［寺院规划设计、寺院建筑工程、殿堂设计装修、园林景观配置］全国首创站式全案服务平台，直奉行着“规矩、智慧、责任心”的经营理念。凭借对宗教文化和寺院活动的理解，并结合多年实战经验，形成了汉匠古建独特的经营模式，真正做到为每个寺院量身定制设计方案，创造出个个清净庄严功能齐全的精致禅院。并以切实有效的落地执行力，在寺院建设的过程中，始终保持紧密联系，为客户提供全程的技术支持与管理服务，保证项目的安全进度和达到理想的预期成果。

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寺院中轴线上的建筑有山门、大觉六师殿、摩尼殿、大悲阁及阁前的转轮殿和慈氏阁及阁后建筑，河北正定隆兴寺其布和结构是典型的宋代建筑，整个寺院纵深展开，殿宇重重，高潮迭起，院落空间时宽时窄，随建筑错落而变幻。

全国各地均有案例，如：宁波阿育王寺、阿育王古寺、镇海静圆寺、宁海广德寺、溪口雪窦寺、螺溪传教院、普陀山佛教协会、普陀山长福寺、普陀山大乘庵、宁波法王寺、奉化法华寺、上海护国寺、阳江石觉寺、深圳观音寺、惠州石门寺、江西南昌观音阁、八里河景区等项目。

喇嘛教建筑般有两种形式，种是和佛寺相近的宫室式木建筑；另种是属于碉房式的砧石建筑，面皆壁的封闭空间、弯曲的围闭形成的穹顶及尖塔的笔直通道暗示着上层空间的存在，这就是天堂，人世是苦难的，只有天堂才是乐土。

国内各地的寺庙建筑正在不断地规划兴建之中，但大多还停留于传统寺庙形式的模仿阶段。而现代寺庙建筑形态上展现当代建筑的特征，规划上以现代的空间布局来体现佛教精神；功能上多元灵活；建筑技术上利用现代设计理念和现代材料技术。既继承佛教优良文化传统，又开创出一种新佛教建筑的创新之路。

汉匠服务优势：所有作品都是由团队合作完成，分工细化是个社会发展的标志。汉匠古建独有的服务模式和诚信务实的做事态度，真正做到了为客户节省时间、降低成本。

明、清佛寺的布，般都是主房、配房等组成的严格对称的多进院落形式，在主轴的前方是山门——整个寺院的入口，明清以来，佛寺建筑格已成定式，般在中轴线上由南向北依次分布着山门殿、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼、毗卢阁、观音殿。

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汉匠古建汇聚了多名优秀的工程技术人才，本着“出精品，树品牌”的理念，为客户提供卓越的服务，积极推动宗教建筑业的发展，建立美好生活。

其次，是建筑布随意，前殿后阁:将高阁放在殿后的布见于宋代寺院，例如河北正定隆兴寺，在墓建筑中，望想将生活中美的感受保存下来，于是出现了墓主观戏、墓主夫妻饮宴、墓主出行和回归之类题材的壁画或雕刻，大殿建在米高的台基上，殿面阔、进深皆七间，重榴歇山顶，由于殿身和抱厦的整宋代建筑体组合，大殿外观重叠雄伟，些宗教建筑中，室内作居住的“天宫楼阁”，把虚幻中的佛国净土形象地展现在人们的眼前。

早期的寺院建设一般以塔为中心的形式进行布局建设，其他殿阁分布在其前后左右，形成一个方形的庭院布局风格。自汉代佛教传入中国后，便开始出现了这种寺院建筑设计布局，一直流传到公元10世纪以后的一些辽代寺院，而中原地区的寺院建筑则在唐代后期开始转型，

我们深知是源于客户的信任，铸就了今日的口碑，不忘初心和自己职责，如既往的承担起企业对社会的责任，为行业的发展和进步不懈努力。

寺庙这种独特的宗教建筑是中国传统文化的瑰宝，它展现了历史上各朝各代的艺术文化，并且寺庙文化已渗透到我们生活的各个方面，如天文、地理、建筑、绘画、书法、雕刻、音乐、舞蹈、文物、庙会、民俗等等，对人们了解宗教文化、建筑文化，起着不可替代的作用。

因此，这就对宜昌寺庙设计人员提出了高要求，要想做好古建筑设计，那还必须上知天文，下识地理，才可能设计出符合条件的庙宇建筑。之所以建寺庙，应该是为了弘扬善行，传播祥和，但现在，很多用钢筋水泥做成的寺庙，外表看似金碧辉煌，但真正的内涵有吗?想象下，若干年后能成为文物吗，我们古人一直推崇用砖木结构，因此给我们留下了那么多精妙绝伦的古建筑，沿着古人的足迹，我们现代人也需要远离世间的浮燥和功利，为未来着想。设计寺庙不可贪豪华奢华，而应潜心打造一个真正的寺庙，为后代造福。