浙江汉匠古建筑工程有限公司专业古建筑设计、寺院规划设计、古建筑工程施工、宜昌寺庙设计装修、仿古建筑设计、园林景观工程设计施工一站式服务的古建公司。

宋代建筑是古建筑体系的大转变时期，规模般比唐朝小，但比唐朝建筑更为秀丽、绚烂而富于变化，出现了各种复杂形式的殿阁楼台，主要以殿堂、寺塔和墓室建筑为代表，流行仿木构建筑形式的砖石塔和墓，了很多华丽精美的作品。

木结构的建筑有明显的特色，冬暖夏凉、贴近自然，木材被广泛地用于制作门窗、房屋的承重墙和梁柱，它把大自然独特淳朴的本质和建筑物本身融洽地整合，让人有回归自然之感。因此，上至世代皇家，下到平民百姓，以及寺院道观等都喜欢木结构建筑当作自己的居所。

全国首创站式全案服务平台，直奉行着“规矩、智慧、责任心”的经营理念。凭借对宗教文化和寺院活动的理解，并结合多年实战经验，形成了汉匠古建独特的经营模式，真正做到为每个寺院量身定制设计方案，创造出个个清净庄严功能齐全的精致禅院。并以切实有效的落地执行力，在寺院建设的过程中，始终保持紧密联系，为客户提供全程的技术支持与管理服务，保证项目的安全进度和达到理想的预期成果。

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寺庙园林设计离不开植物设计。在植物设计中要遵循植物配置的美学原理：一是注意变化与统一原理。就是植物的形体、色彩等方面具有一定变化性、相似性与一致性，正确设计给人以变化有序的感觉，统一植物群落搭配不同植物，可以产生错落有致的植物景观；二是注意均衡与对策原理。

全国各地均有案例，如：宁波阿育王寺、阿育王古寺、镇海静圆寺、宁海广德寺、溪口雪窦寺、螺溪传教院、普陀山佛教协会、普陀山长福寺、普陀山大乘庵、宁波法王寺、奉化法华寺、上海护国寺、阳江石觉寺、深圳观音寺、惠州石门寺、江西南昌观音阁、八里河景区等项目。

随着人们对梦寐以求的仙居环境的向往，神话仙境模式进步发展，终转化为壶天和佳穴模式的理想化的隐密环境，协调与对比植物配置应注重植物之间、植物与环境之间的协调，有时运用植物的形态彩及明暗度产生的强烈对比来突出景观主题。

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汉匠服务优势：所有作品都是由团队合作完成，分工细化是个社会发展的标志。汉匠古建独有的服务模式和诚信务实的做事态度，真正做到了为客户节省时间、降低成本。

在统的植物群落中间配以不同的植物，能产生高低不错落有致的植物景观，使统的主调中具有变化的多样性，按照定的轴线关系，将株或丛相同或相似的植物（以乔木树种多）作相互对称或均衡的种植方式称为对植，寺庙入口和寺内各佛殿间门口空间多采用此种栽植方式。

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汉匠古建汇聚了多名优秀的工程技术人才，本着“出精品，树品牌”的理念，为客户提供卓越的服务，积极推动宗教建筑业的发展，建立美好生活。

国内各地的寺庙建筑正在不断地规划兴建之中，但大多还停留于传统寺庙形式的模仿阶段。而现代寺庙建筑形态上展现当代建筑的特征，规划上以现代的空间布局来体现佛教精神；功能上多元灵活；建筑技术上利用现代设计理念和现代材料技术。既继承佛教优良文化传统，又开创出一种新佛教建筑的创新之路。

宋代的时候寺院布局已经完全成为另一种格局，比如正定的天宁寺、广惠寺、临济寺都是建设于唐代的寺院。虽经历代多次的维修，但至今仍然保留了早期寺院以塔为中心的格局，在塔的前后又分别建有前殿和后殿，僧舍建在两边。

我们深知是源于客户的信任，铸就了今日的口碑，不忘初心和自己职责，如既往的承担起企业对社会的责任，为行业的发展和进步不懈努力。

佛教寺庙建筑的构造布局及形成历史都是一个极具包容性的宗教，无论流传到哪里，都能与当地民风结合，发展为适于当地的佛教。在1800多年的历史长河中，奔流融汇的结果，不但令原本富丽灿烂的中华文化再增内涵，也使得佛教教义在中国人勤劳务实的民风助长下，得到更实质的开展。这些，我们都可以从对历代佛教寺庙建筑规划设计的研究中一窥端倪。

此外，中国的园林式建筑格局也影响了寺庙的结构布局，广植苍松翠柏、奇花异木，突出了寺庙的清雅不俗，气韵生动，总之，寺庙以坐落于名山者居多，现存的大型的寺庙建筑也大多耸立于高山危岩之上，掩映于寒松翠柏之中。