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寺庙主体建筑以大雄宝殿为中心，按中轴线左右对称分布着伽蓝殿、韦驮殿等佛教重要殿堂，宗教文化、哲学思想理念等原因，中国传统建筑形成了自己独特的风格和特点，纵观中国寺庙设计和规划，它在中国传统建筑文化中处于一个十分重要的地位，同时也是中国传统建筑设计、规划理论体系中很重要的一个环节。

是在传入后，些王公、、富商、甚至皇帝，出于对的崇敬，往往“舍宅为寺”，在工程结构方面，形成了套有高度科学性的结构方法；在建筑的艺术处理方面，也形成了套风格的手法，成为个的建筑体系，到了宋代，以殿为的寺庙，又被中的个重要派别——禅宗发展成“伽蓝七堂”的建筑形式，般地说，从山门（即寺院外面的正门）起，在根南北轴线上，每隔定距离，就布置座座殿堂，周围用廊庑以及些楼阁把它们围绕起来。

寺院主体建筑都在条纵线上，前后建筑起承转合，宛若曲前呼后应、气韵生动的乐章，古人在建筑格上有很深的宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美心理，因此佛寺融合了的祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中轴线布对称建筑群体。

寺院的禅房又称禅屋、禅居、禅堂。禅宗寺院以“禅那”为宗旨。“禅那”意谓“思维”或“静思”，也就是需要安静地思考问题，这就需要静居之处，这就产生了禅房。禅房一般在寺院的后部或方丈室附近，修禅人居住之所。

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坐落于浙江•宁波阿育王寺，依托东南佛国深厚的文化底蕴，经过多年的经验积淀和探索进取，汉匠古建拥有了深厚的古建筑设计营造实力和强大的技术咨询能力，为了更好的服务客户，每个项目的实施我们都会全程参与，以美学的角度和实用的精神从整体到细节把握好每个环节，“为中国寺院营造美好环境”是我们唯的愿景。

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是韦驮左手握杵指向天，则表示该寺只具备对少量云游僧人短期接待的能力，出了天王殿的后门，迎面正对着的便是寺院的主要建筑——大雄宝殿，又叫主殿、正殿，大雄宝殿通常为重檐歇山式，高大敞亮、金碧、雄伟壮观，寺院的主要佛事活动般都在这里举行。

他们的努力，让古建筑的魅力永久的被记录下来，让人们能够欣赏不同时期的古建筑风格，从中去感受古老文化的传承，古建筑设计师们用心而勤奋，把历史上古老的艺术精髓融入到现代建筑中，让古建筑在历史的长河中不断编织着美丽的华美图景，它们将会一直流传下去，传承至永恒。

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