汉匠古建筑设计坐落于浙江•宁波阿育王寺，依托东南佛国深厚的文化底蕴，经过多年的经验积淀和探索进取，汉匠古建拥有了深厚的古建筑设计营造实力和强大的技术咨询能力，为了更好的服务客户，每个项目的实施我们都会全程参与，以美学的角度和实用的精神从整体到细节把握好每个环节，“为中国寺院营造美好环境”是我们唯的愿景。

寺庙园林中植物设计构成要素。植物在寺庙园林中除了具有观赏作用和生产价值作用以外，还具有对寺庙的烘托作用，也可以通过植物的特性和文化进行思想寄作用，让寺院整体的环境更加的充满禅意的气韵，使人内心产生清凉。

主要从事［寺院规划设计、寺院建筑工程、殿堂设计装修、园林景观配置］全国首创站式全案服务平台，直奉行着“规矩、智慧、责任心”的经营理念。凭借对宗教文化和寺院活动的理解，并结合多年实战经验，形成了汉匠古建独特的经营模式，真正做到为每个寺院量身定制设计方案，创造出个个清净庄严功能齐全的精致禅院。并以切实有效的落地执行力，在寺院建设的过程中，始终保持紧密联系，为客户提供全程的技术支持与管理服务，保证项目的安全进度和达到理想的预期成果。

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背山面水的空间有利于形成良好的生态和部小气候，基本吻合学中所说的佳选址，在时代的环境影响下，人们心目中的昆仑山不是真实存在的，而是神仙居所，种虚幻的境界，人所及，昆仑山已抽象为个无比高峻且与外界隔的理想景观模式。

全国各地均有案例，如：宁波阿育王寺、阿育王古寺、镇海静圆寺、宁海广德寺、溪口雪窦寺、螺溪传教院、普陀山佛教协会、普陀山长福寺、普陀山大乘庵、宁波法王寺、奉化法华寺、上海护国寺、阳江石觉寺、深圳观音寺、惠州石门寺、江西南昌观音阁、八里河景区等项目。

其在空间和布上受到传统园林的影响，有着传统造园的痕迹，有时为营造庄严、肃穆的氛围，会以枝干挺拔的乔木对植或列植，丛植强调整体美，要求树冠线彼此密接而形成完整的外轮廓线，常由～株至十几株同类树种密植在起。

从寺庙的建设风格，就能够明显的认知宗教的类型和历史沿革。寺庙园林景观对于寺庙的整体风格而言，具有重要的意义。园林景观能够为寺庙增添灵慧之气，更能够把渲染得更加贴切。园林景观建设虽然是一个长期的过程，但是，园林景观设计也是寺庙各个时期发展的缩影。

汉匠服务优势：所有作品都是由团队合作完成，分工细化是个社会发展的标志。汉匠古建独有的服务模式和诚信务实的做事态度，真正做到了为客户节省时间、降低成本。

寺庙的建筑格局因宗教的不同而略有不同，寺庙举办庙会之期，你可以观看民间艺人的杂技表演，可以跟随善男信女们烧香礼拜，可以挑选古色古香的传统物信和琳琅满目的进口商品，在此你领略的是浓浓的生活气息和地方风情。

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汉匠古建汇聚了多名优秀的工程技术人才，本着“出精品，树品牌”的理念，为客户提供卓越的服务，积极推动宗教建筑业的发展，建立美好生活。

沿着这条中轴线，前后建筑起承转合，宛若曲前呼后应、气韵生动的乐章，我国宗教景观相当丰富，许多名山都有寺庙的痕迹，“深山藏古寺”，“名山”与“大刹”往往相得益彰，五台、普陀、九华与峨嵋并称为中国佛教大名山。

此外，中国的园林式建筑格局也影响了寺庙的结构布局，广植苍松翠柏、奇花异木，突出了寺庙的清雅不俗，气韵生动，总之，寺庙以坐落于名山者居多，现存的大型的寺庙建筑也大多耸立于高山危岩之上，掩映于寒松翠柏之中。

我们深知是源于客户的信任，铸就了今日的口碑，不忘初心和自己职责，如既往的承担起企业对社会的责任，为行业的发展和进步不懈努力。

"以天地为庐"的观念古已有之，"夫大人者，与天地合其德，与日月合其明"(《易·乾卦·文言》)、"天地与我并生，而万物与我为一"(《庄子·齐物论》)、"大乐与天地同和，大礼与天地同节"(《乐记·乐论篇》)、"以类合之，天人一也"(董仲舒《春秋繁露》)，天地人乃一大调和，那么艺术---"乐"，就应该体现这一调和。

因此，在许多名山名川中保存了大量的寺观，文献上有“天下名山僧（道）占多”的说法，寺庙园林在选址上还受到传统学的影响，寺庙多隐于丛林中的幽深之处，面群山环绕，面视线敞开，既有神秘的宗教气氛，也有风景园林学和学中的围护与屏蔽的特征。