浙江汉匠古建筑工程有限公司专业古建筑设计、寺院规划设计、古建筑工程施工、新昌寺庙设计装修、仿古建筑设计、园林景观工程设计施工一站式服务的古建公司。

对植分对称栽植和非对称栽植种，非对称栽植常用于寺庙园林的自然式植物配置，即树种相同，大小姿态、数量稍有差异，植株高大的距轴线近些，植株矮小者远栽；对称栽植即树种相同、体量大小相近的乔灌木配置于中轴线两侧。

寺庙园林中植物设计构成要素。植物在寺庙园林中除了具有观赏作用和生产价值作用以外，还具有对寺庙的烘托作用，也可以通过植物的特性和文化进行思想寄作用，让寺院整体的环境更加的充满禅意的气韵，使人内心产生清凉。

全国首创站式全案服务平台，直奉行着“规矩、智慧、责任心”的经营理念。凭借对宗教文化和寺院活动的理解，并结合多年实战经验，形成了汉匠古建独特的经营模式，真正做到为每个寺院量身定制设计方案，创造出个个清净庄严功能齐全的精致禅院。并以切实有效的落地执行力，在寺院建设的过程中，始终保持紧密联系，为客户提供全程的技术支持与管理服务，保证项目的安全进度和达到理想的预期成果。

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这两种艺术格局使中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又极富自然情趣，且意境深远，佛寺、道观的建筑原则与平面布局也都同于宫殿建筑，只是规模较小，并且在装饰及室内摆设上带有各自的宗教色彩，寺、观内建有对称的钟楼和鼓楼;佛寺在佛殿之前还建佛塔，供奉佛舍利，音译称为"浮屠"。

全国各地均有案例，如：宁波阿育王寺、阿育王古寺、镇海静圆寺、宁海广德寺、溪口雪窦寺、螺溪传教院、普陀山佛教协会、普陀山长福寺、普陀山大乘庵、宁波法王寺、奉化法华寺、上海护国寺、阳江石觉寺、深圳观音寺、惠州石门寺、江西南昌观音阁、八里河景区等项目。

统与变化，统原理是指植物的体形、体量、彩等具有定的相似性与致性，凡是同树种成片栽植易形成统的气氛，寺庙园林除具有宏扬佛法、供僧侣修行、世人行善积德的宗教功能外，其宜人的环境、优美的景观还使之具有定的游赏功能。

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汉匠服务优势：所有作品都是由团队合作完成，分工细化是个社会发展的标志。汉匠古建独有的服务模式和诚信务实的做事态度，真正做到了为客户节省时间、降低成本。

随着我国寺庙文化的不断发展，寺庙建筑设计上打破了传统寺院布局在人们思想中的概念，不再单单是一座简单的寺庙，更是融入禅意思想，在寺院整体规划上更加讲究，会在附属建筑区域布置有园林、假山，亭子、长廊等，在感受建筑庄严肃穆的同时，也能让人感受到内心那份平静与祥和。

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汉匠古建汇聚了多名优秀的工程技术人才，本着“出精品，树品牌”的理念，为客户提供卓越的服务，积极推动宗教建筑业的发展，建立美好生活。

寺庙园林中水体与植物设计要点。主要是植物与寺庙水体的景观空间设计。园林景观离不开水景，水体景观构成一般分为池、河、湖等三种水体。池，在寺庙中最重要的水体形式。多数寺庙都设有池塘，池的设计一般在寺前，种植荷花、其景观以水生植物为主，有的持设计可作为放生池使用，不仅可以养鱼放龟，还能增加景观层次

功能作用对寺庙园林景观设计的影响。寺庙园林与皇家园林、私家园林最大不同处就是它的开放性，它具有宗教功能和旅游功能。寺庙园林从古至今就存在世俗化特征。在寺庙中，要实现世俗和功能的统一，所以，就要在宗教神秘空间加入园林空间，使寺庙从此不仅是宗教活动的场所，也是宗教艺术、观赏旅游的好去处。寺庙园林的开发，使进香拜佛、祈愿还愿和游览观光结合起来，还能达到吸引香客，香火旺盛的作用。

我们深知是源于客户的信任，铸就了今日的口碑，不忘初心和自己职责，如既往的承担起企业对社会的责任，为行业的发展和进步不懈努力。

从寺庙的建设风格，就能够明显的认知宗教的类型和历史沿革。寺庙园林景观对于寺庙的整体风格而言，具有重要的意义。园林景观能够为寺庙增添灵慧之气，更能够把渲染得更加贴切。园林景观建设虽然是一个长期的过程，但是，园林景观设计也是寺庙各个时期发展的缩影。

历史悠久的佛教建筑是中国建筑文化的一部分，同时当代的寺庙建筑也是体现现代建筑文化的新建筑，优秀的当代寺庙建筑设计应该是既继承传统，又勇于创新。让寺庙充分与自然环境相结合。但是，随着现代通讯与交通工具的进步，教育、文化、资讯与交流成为弘法的必要条件。寺庙顺应时代要求，新增了现代教室，符合当代藏书、搜索、阅览与研究需求的图书馆，供研究交流之用的会议室、报告厅、网络、电视台以及佛教文化艺术馆、纪念馆、博物馆等。