汉匠古建筑设计坐落于浙江•宁波阿育王寺，依托东南佛国深厚的文化底蕴，经过多年的经验积淀和探索进取，汉匠古建拥有了深厚的古建筑设计营造实力和强大的技术咨询能力，为了更好的服务客户，每个项目的实施我们都会全程参与，以美学的角度和实用的精神从整体到细节把握好每个环节，“为中国寺院营造美好环境”是我们唯的愿景。

中国的佛寺由早期摹仿印度及犍陀罗艺术的回廊寺宇建筑,到佛教极盛时期的中国宫室形制，乃至元、明、清时期的藏传佛教受中国礼制制度影响，它的总体布局不仅显示了佛教艺术与民族传统的融合程度，更可由其材质、样式等来考察当时建筑结构及装饰美学的发展情形。

主要从事［寺院规划设计、寺院建筑工程、殿堂设计装修、园林景观配置］全国首创站式全案服务平台，直奉行着“规矩、智慧、责任心”的经营理念。凭借对宗教文化和寺院活动的理解，并结合多年实战经验，形成了汉匠古建独特的经营模式，真正做到为每个寺院量身定制设计方案，创造出个个清净庄严功能齐全的精致禅院。并以切实有效的落地执行力，在寺院建设的过程中，始终保持紧密联系，为客户提供全程的技术支持与管理服务，保证项目的安全进度和达到理想的预期成果。

智慧寺庙建筑总体设计定制质量上乘

多神供奉庙这在中国的寺庙里是很普遍的现象，寺庙的结构布局也是大同小异，建筑的每处细节无不用心良苦地表达出天国与人间两个世界的对立，寺庙与园林，两种艺术格局使中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又极富自然情趣，且意境深远。

全国各地均有案例，如：宁波阿育王寺、阿育王古寺、镇海静圆寺、宁海广德寺、溪口雪窦寺、螺溪传教院、普陀山佛教协会、普陀山长福寺、普陀山大乘庵、宁波法王寺、奉化法华寺、上海护国寺、阳江石觉寺、深圳观音寺、惠州石门寺、江西南昌观音阁、八里河景区等项目。

寺庙整体坐北朝南，背靠青山，面临清水，符合学的负阴抱阳的说法，“山以水为脉，水以山为面”，“山得水而活，水得水而媚”，寺庙园林来说，这种前朱雀、后玄武的布观念作为寺庙选址地理环境的基本原则，体现了宗教精神与人工山水的完满结合。

宋代的时候寺院布局已经完全成为另一种格局，比如正定的天宁寺、广惠寺、临济寺都是建设于唐代的寺院。虽经历代多次的维修，但至今仍然保留了早期寺院以塔为中心的格局，在塔的前后又分别建有前殿和后殿，僧舍建在两边。

汉匠服务优势：所有作品都是由团队合作完成，分工细化是个社会发展的标志。汉匠古建独有的服务模式和诚信务实的做事态度，真正做到了为客户节省时间、降低成本。

如今寺庙成为了佛道儒教乃至原始宗教或民间奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方，而中国的寺庙则恰恰相反，由于采用了“舍宅为寺”院落式布局，神的居所与人的居所致，其实旨表明乐土就在现世、在人间，天人合人神同在。

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汉匠古建汇聚了多名优秀的工程技术人才，本着“出精品，树品牌”的理念，为客户提供卓越的服务，积极推动宗教建筑业的发展，建立美好生活。

但对寺庙这种建筑的鉴赏未必人人都了解，接下来我就谈谈寺庙这种建筑景观，最初建造的伊斯兰教寺庙完全是阿拉伯式的建筑，以后逐渐采用了中国传统木建筑形式，但在建筑制度、总体布局和内部装饰上仍然保持了伊斯兰教的特点。

因此，这就对新昌寺庙设计人员提出了高要求，要想做好古建筑设计，那还必须上知天文，下识地理，才可能设计出符合条件的庙宇建筑。之所以建寺庙，应该是为了弘扬善行，传播祥和，但现在，很多用钢筋水泥做成的寺庙，外表看似金碧辉煌，但真正的内涵有吗?想象下，若干年后能成为文物吗，我们古人一直推崇用砖木结构，因此给我们留下了那么多精妙绝伦的古建筑，沿着古人的足迹，我们现代人也需要远离世间的浮燥和功利，为未来着想。设计寺庙不可贪豪华奢华，而应潜心打造一个真正的寺庙，为后代造福。

我们深知是源于客户的信任，铸就了今日的口碑，不忘初心和自己职责，如既往的承担起企业对社会的责任，为行业的发展和进步不懈努力。

宋代的时候寺院布局已经完全成为另一种格局，比如正定的天宁寺、广惠寺、临济寺都是建设于唐代的寺院。虽经历代多次的维修，但至今仍然保留了早期寺院以塔为中心的格局，在塔的前后又分别建有前殿和后殿，僧舍建在两边。

其它因素对寺庙园林景观设计的影响。由于寺庙园林发展过程长久，发展中受到了一些其它的因素影响。比如跨越朝代的历史传承，僧侣代代精心管理，景观古朴特性，形成历史悠久古典氛围。另外，寺庙多保留珍贵的宗教文物及艺术品，促成了一种古雅的艺术氛围，这种氛围装点园林的美景。