到目前为止，中国仍然保存着许多具有千年文化底蕴的古庙。今天，让我们走进这座曾经是古泽州四大佛教寺庙之一的碧落寺。

碧落寺位于泽州县巴公镇南连氏村东山谷，山西省晋城市西北8公里。它是古泽州最早、建筑规模最大、声誉最突出的寺庙之一，位居古泽州四大佛教寺庙之首。特别是寺庙内现存的三个早期佛教石窟及其相关建筑遗迹和标题，是记录寺庙历史的珍贵历史资料。虽然现有的建筑是为子孙后代重建的，但寺庙和唐代有十多座石窟，明代有两座古桥，以及历代的悬崖标题和100多平方米的纪念碑。碧落寺于2006年5月成为全国第六批国家重点文物保护单位。

碧落山下碧落寺

来到泽州县巴公镇南连氏村。在村东的小溪旁，一座寺庙建在山上。村民们说这座山叫碧山，寺庙是碧山寺。碧山寺朝南。奇怪的是，寺庙的大门朝东朝西。游客必须从东门进入寺庙。

原来碧落寺的建筑造型非常独特，在布局和建筑上都不同于普通的传统寺庙。正是因为背靠碧落山，面对万松岭，整个寺庙的平面是长方形的，东西长200多米，南北不到100米。虽然寺庙的整体布局朝南，但寺庙被夹在山中狭窄的区域，寺庙的门只能朝东朝西。

碧落寺由东向西分东、西、中三院。西院建筑以西阁为主，高有数丈，曾藏有经书，现已消失。五佛殿、七星洞、护法楼按地形分层建造。七星洞是寺内现存最完好的建筑，也是最具特色的地方。五孔洞排列在半崖、拱门圆窗、石阶上，既有北方建筑的宏伟，又有南方建筑的帅气。从建筑形态来看，这种佛殿在晋城是独一无二的，在中国也是罕见的。

寺庙南部的观音馆建于北宋末年。一些居民说，观音馆在历史上非常有名，曾经被称为太行山观音菩萨的城市。每年农历2月19日观音诞辰、6月19日观音成道日、9月19日观音出家纪念日，四面八方的香客都会聚集在碧落寺，虔诚地祝福他们。

北院和南院观音亭之间曾经有一条清溪。为了方便寺僧和香客来来往往，明宣德七年(1432)，碧落寺有一座空建木桥。天顺五年(1461)三月，门人淳宇重建了石桥。这是西桥，单孔半圆拱，跨度6.5米，全长14.5米，气势略逊于东桥，被当地人称为奈河桥。东桥东40米，两孔半圆形石拱桥。二桥并架在一条河上，因此被称为双桥。

三石窟都有题记

碧落寺最吸引人的是现存建造时代不同的三个佛教石窟。

石窟位于寺庙的东面，依靠悬崖石墙，三个石窟排成一排。张广山说：从现有遗迹来看，最后一个石窟完成后，有人为三个石窟建造了一条统一的走廊，形成了一个统一的外观，一个三个石窟有八柱宽七个佛寺窟。

这三个石窟位于连山石墙上，但现有的三个石窟分别在北齐和唐挖掘。其中，西窟最早挖掘，9尊佛像保存完好。西窟外的西墙台阶旁有一个大齐武平七年的标题。可以推断，石窟的挖掘时间也应该在北朝。

万岁通天元年、万岁登封元年、唐咸通十年，可以得出结论，中窟和东窟的开挖时间无疑是唐代。在东窟，我们还看到了一个标题：常山李洪达和七年记，时间是公元833年。

佛教石窟起源于古印度，稍晚于佛教进入中国，并迅速在敦煌、酒泉、张掖、河西走廊武威发展，然后逐渐向东扩张，从北魏文成帝和平初年（460-465年），到孝文帝拓跋宏太和18年（494年）迁都洛阳，从平（大同）到洛阳，是大兴洞穴风。羊头山石窟和碧落寺石窟出现在古泽州，是沿线重要地区也就不足为奇了。

碧落寺石窟有102尊大小雕像，形状各异的佛、菩萨、弟子、力士雕像，或坐或站，形状各异。碧落寺西窟的九尊佛像作为北朝的作品，庄严善良，面带微笑，表现出优雅、善良、善良的表情，具有汉族文化特有的凝重典雅气息。佛陀、菩萨小的佛、菩萨、弟子之间，都是供养人线的雕像。据统计，石窟内壁有84名供养人，线刻供养人近千人。在许多问题中，仍有官职等内容，据推断，这些供养者大多生活在北朝，少数是唐朝。为什么唐朝的供养者出现在北朝的石窟里？有人推测，这可能是基于前人的。

肖像中的大多数人物都梳着高髻、腰围羊肠裙、裸露的胸部和手臂、赤脚或靴子，表现出庄严、美丽、温柔、优雅、清晰、含蓄的表情。褶皱装饰随着身体的运动而起伏和分散，如铁线描绘，不仅展现了丝绸服装柔软光滑的特点，也展现了衣服下覆盖的身体之美，作者巧妙地运用了阴阳结合的线条雕刻技术，使线条柔和流畅、密集、刚性、柔软、迷人。西窟线描绘对研究中国线描绘的历史演变、线描绘与佛教关系的来源、绘画艺术、城市组织和社会习俗具有很高的学术价值。

中、东二窟均为唐代作品，有一佛二弟子二菩萨二力士各七尊佛像，数量远少于西窟。中窟的主尊是阿弥陀佛。虽然头部不完整，但佛像的衣服很漂亮。衣服从座位上下垂，形成落裙，优雅典雅。洞外壁上有许多唐、宋、金、元的题记。东窟是三窟中距地面最高的石窟。它的佛像有自己的特点。它坐在须弥座上，穿着法衣。两边都有阿难和迦叶弟子，还有菩萨和力士。

相形之下，在三个石窟中，西窟佛像的雕刻手法略显简洁朴素，而中东窟佛像则更加精致，人物丰满，服饰精美，体现了唐代雕刻佛像的风格特点。

碧落寺有几千年的历史。你知道多少？

据了解，这座寺庙始建于北朝，被称为圣佛院。后来，经过多次新扩建，隋唐时期规模较大，更名为碧落寺。北宋英宗治平时期，碧落寺嘉誉达因其年龄而更名为治平院，金元时期又称碧落寺。明清时期，它在古泽州四大古寺中排名第一。

碧落寺朝鼎新扩建，碧落寺进入隋唐时期的全盛时期。当时，碧落寺雄居太行，香客云集，佛教活动名日复杂，钟声悠悠，木鱼声，烟雾缭绕。达官显贵，文人墨客接踵而至，祈福、祝寿、题词、赋诗，盛况前所未有。

唐朝鼎盛时期后，在农民起义的趋势中死亡。经过多年的战争灾难和武宗灭佛(845年)，佛教文化突然跌入低谷。碧落寺也逐渐结束了它的辉煌，逐渐衰落。

五代十国，王朝变迁，战争频繁，整个社会形势越来越差。后周广顺年间(951-953年)，五台山高僧普龙云游至此。因为爱春游，留下来，结束，整理了殿阁，重建了寺庙，致力于日常修复，吸引了学徒，在碧落寺历史上掀起了一个小高潮。

仅仅三年后，公元955年，周世宗就开始了大规模灭佛运动。在黄河流域的统治区，有3万多座废弃的寺庙，碧落寺自然未能幸免。经过这次沉重的打击，碧落寺曾经极度颓废。幸运的是，普龙仍然带领所有的门徒虔诚地奉佛，经营惨淡。直到北宋成立，它才逐渐恢复。

除宋徽宗赵霁信道教外，北宋九位皇帝全部信佛，各地修寺造佛活动不断，碧落寺也得到了恢复。宋英宗治平年间(1064-1067年)，碧落寺嘉誉达上，众与其善，因年龄以治平为名。始于南山打造观音阁，五问连楼，大殿壮丽，殿中壮丽。

金代时期，西堂、山堂创建，元至元五年(1268年)再次大规模重建，更加碧落。明代嘉靖时期，东西阁创建，清康熙44年大佛殿重建，多次修复。晚清腐败，军阀混战，碧落寺仍在修复、生灭中度过。

解放前夕，被称为文物盗贼的国军首领孙殿英驻扎晋城时，对碧落寺进行了大规模洗劫，历史脉络上的斧痕被砍掉，至今仍历历可见。解放后，寺院被马厂和牛奶厂占用，寺内建筑被拆除在此期间遭到了文化大革命的破坏。此外，近年来犯罪分子的投机转售，碧落寺石窟只留下了悲伤的景象。

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