高敏寺是清代扬州八大名刹之一。它与镇江金山寺、常州天宁寺、宁波天童寺四大丛林，全称中国佛教禅宗。高敏寺道风高大严谨，在中国佛教史上享有很高的地位，尤其是在禅宗史上。《清宫扬州皇家档案选择》涉及高敏寺11件，其中康熙、雍正、乾隆、嘉庆1件。

高敏寺(图片来源:数据图片)

康熙皇帝给高敏寺起名

据说高敏寺建于隋朝，到康熙年间，高敏寺名声日隆，规模逐渐扩大，这与《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅密切相关。

康熙三十八年，康熙皇帝第三次南巡扬州，见寺内天中塔年久失修，想颁发内钱修缮，为皇太后祝福生日。江宁织曹寅、苏州织李旭、两淮盐商得到消息，"不待期会，踊跃赴功"，争相捐钱修天中塔，扩大庙宇。康熙四十二年第四次南巡时，龙心大悦，他登上塔南俯瞰金山，北望蜀冈，顿觉"敏天兮清凉，玄气兮高朗"，所以给高敏寺起名。这个名字一直沿用至今。

康熙南巡回京后，将皇宫里的脱纱药师如来泥金佛像送给高敏寺供奉。今年12月初二，曹寅特意出示了感谢皇帝恩典的奏折，并出示了臣寅在12月初二率属官商人，俯伏迎接，望阙磕头，烧香跪谈，百万商人欢呼动地，仰望圣孝帝训。曹寅等人为安置皇赐金佛和碑石，又在高敏寺正殿后建了金佛殿和御碑亭。此时，高敏寺已初具规模，跃居扬州八大名刹之列。

值得一提的是，曹寅在奏折中还提到，两淮所有商人都戴皇恩，无由仰报。在于臣寅点差之前，他尊敬高敏寺西建行宫。项目将完成，我们将在南方巡逻，以实现我们向天堂和圣人致敬的愿望。康熙在奏折上批评你不必去宫殿和你知道。事实上，他默许了建行宫。

康熙44年3月，康熙第五次南巡在高敏寺宫落下。宫殿的奢华让康熙奢华让康熙皇帝想起了汉代皇帝的露台，被后人讨论。隋朝的杨帝沉迷于琼花，改变了主人，于是他写了一首自我警惕的诗——《近体诗》。

又驻塔湾见物华，先存屋重桑麻。

惠风遍布维扬市，沛泽均沾染吴越家。

作鉴道君开艮岳，长嘘杨帝溺琼花。

浇胸经史安邦用，不遣争能纵欲奢。

尽管如此，康熙还是反对一日即过的做法。他在高敏寺宫住了六天，参加宴会，观看灯船，欣赏到处的风景，奖励官员和盐商。曹寅因修庙接驾有功，给予通政使司通政使衔，并与李旭交替担任两淮巡盐(盐运)御史。一些学者认为，元妃省在《红楼梦》中亲自修建大观园，是以曹寅等人为康熙南巡修建高敏寺宫殿为背景和原型的。因此，在《红楼梦》大观园的描写中也可以看到高敏寺宫殿的奢华。

康熙四十三年十二月初十日，曹寅在《扮演僧人纪荫为高敏寺主持人》中折中，报告了寻找纪荫为高敏寺主持人的经历，并邀请皇帝恩准。事实上，在曹寅向康熙推荐之前，康熙曾召见过纪荫，对纪荫颇有欣赏和信任。这一次，曹寅推荐，康熙自然同意朱批知道，于是纪阴和尚成为清代高敏寺的第一代住所。第五次南巡时，康熙帝还专门写了一首《赠僧纪阴诗》：

春梦深沉的新刹中，陡闻清青在邻东。

怀疑般若真相，不懂金经都是空的。

鼻竖眉横无落，胸宽有尘笼。

毫光近在高眺，满目江干淑景融。

除上述诗歌外，康熙在南巡高敏寺行宫时，还赠送了三块匾额，如晴川远适、禅悦凝远、绿荫轩、殿洒杨枝水、炉烧柏子香、松梢香露滋瑶草、庭边熏风玉琴、龙归法座听禅，鹤附松烟养道心等。

雍正帝亲自问方丈候选人

扬州晚报报道称，雍正帝也关心高敏寺。《选编》收录了雍正朝和尚明慧的奏折《遵纪守法，复奏拟以纯为扬州高敏寺方丈，安排该员进京》，反映了雍正皇帝对高敏寺方丈候选人的关注。奏折首先引用雍正11年11月的朱笔指示，住持禅师可以考虑与常住有益者住在一起。……一定要能整理出服众的方妙，否则怕招人笑，然后向皇帝报告江南扬州府高敏寺住持要明确为方丈，明智帮助烹饪常住事务。

雍正亲自询问的高敏寺方丈不止一位。第二年，任命的方丈天辉成为高敏寺中兴的祖先。此外，禅寺后来非常重视禅七的传承，与雍正、天辉、高敏寺密切相关。

雍正皇帝喜欢读佛书古典，甚至编写了佛教禅宗语录《御选语录》。据说看了玉林国师(清初名僧)的语录后，他感叹自己想找玉林国师的后人。结果，他找到了玉林国师门下最有效的弟子天辉。为了让天辉禅师彻底悟道，雍正帝下了一个圣旨，把天辉禅师关在禅房里，怕他逃跑，特意用大锁锁门，把尚方剑挂在门口，派人守侯，命令他七天后开悟，否则就杀头。七天过去了，天辉禅师还没有开悟，急得在禅房里直转圈，跑得越来越快，一头撞在柱子上，结果突然开悟了。雍正帝随后赠送了紫衣长袍，并命令他住在青山崇恩寺，次年奉旨住在高敏寺。

天辉住在高敏寺期间，以阐述禅宗宗风为己任，严格规约，身体力行，闻到四面八方，受到各大丛林的尊重，被誉为天祖。后人以开悟为由，以雍正皇帝亲自推动，打禅七"成为禅寺冬参夏学的固定模式。

从此，高敏寺龙象君兴，名僧辈出，名声大振。丛林被誉为天下丛林以高敏为规矩。即使在今天，高敏寺的打禅七活动在全国众多寺庙中首屈一指，规则严格，参与人数众多。

乾隆皇帝赐宝诗赞高敏寺

乾隆朝与高敏寺有关的折件有7件，其中4件是前后三任两淮盐政所上奏折。这些资料可以证明，乾隆皇帝非常爱高敏寺，多次在宫中赠送珍宝。乾隆帝南巡六次，无一例外都驻扎在高敏寺行宫。他在《自高敏寺行宫再游平山堂即景杂咏六首》诗中自注道：是日自高敏寺行宫策马度郡城，到天宁行宫，易湖船。他来扬州，总是先到高敏寺下榻，第二天骑马入城，再乘船游览平山堂等地。

据嘉庆《重建扬州府志》报道，在南巡中，乾隆先后为高敏寺写了22首诗。一种是依韵和诗。每次南巡在高敏寺行宫，他都会把康熙的怀近体诗拿出来读，说不要忘记圣祖崇尚节俭圣训，要和诗一起写。

乾隆皇帝还赠送了高敏寺江月澄观、汉江胜地等匾额和潮涌广陵，清声飞远梵；树连汉水，铃声出天、碧汉云开，晴阶分塔影；青郊雨足，春阳起田歌等对联。

嘉庆帝规范高敏寺方丈更替管理

嘉庆时期，仁宗禹岩帝专门为高敏寺等寺院方丈的更替下了命令。《选编》收录了《小宇将高敏寺等处方丈更换由地方官管理》的一折，折中披露，因为听说江南金山寺的方丈僧人向编织衙门充电，经过吴恩的准确演奏，改为地方官经，所以请将扬州府的高敏寺、天宁寺、苏州府的怡贤寺、常州府的崇贤寺都按照金山寺的新章程更换。报告本政府县官检查，结报督抚衙门批准承，以资约束。”

寺庙的住所（或方丈）是僧侣选择的，必须有几个条件：第一，是禅宗的弟子，真正的实践，足够的公共正常，正确的身体，没有不完整；第二，德孚希望得到山长老和其他丛林的赞助；第三，经朝廷政府同意。

根据上述奏折，嘉庆14年前，江南一些重要寺庙的住所候选人由江南编织衙门任命（曹寅以江宁编织的身份推荐纪荫为高敏寺住所），必须报皇帝批准。此后，管理权限由编织衙门转移到地方政府。

注:本文综合自扬州晚报文章《清朝四朝皇帝与高敏寺:康熙帝命名，雍正帝选方丈，乾隆帝赐宝诗》