专注于寺院规划设计建造一站式服务的公司，拥用国家建设部批准的园林古建壹级资质、国家文物局批准的文物保护修缮贰级资质的专业园林古建筑施工企业并拥有专业配套的雕刻公司、木作木雕厂及古建筑设计院。

他们将中国传统文化中的精髓运用到古建筑的设计和施工中去，让古建筑更加美观实用，古建筑设计师们的智慧和勤奋令人赞叹，他们坚持不懈地用创新的思维，把历史上古老的艺术精髓融入到现代建筑中，让它们不仅仅是简单而素雅的空间，而是古朴而优雅的艺术品，让人们沉浸其中，感受古老文化的芬芳。

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法堂设座台，安放案桌和法座，台下设香案，两侧是听法席，法座背后有大的屏风，常常有狮子吼图，寺院建筑，体现了追求对称的美学法则，是造型艺术的杰作，与雕塑、绘画融合在起，共同推动了艺术的繁荣，源于常以佛说法喻为狮子吼，上下分别供奉大日如来和世佛，佛经种类很多，通常称为“藏十部”，“十部”是依据体裁和性质分出的类经文，寺院的藏经楼用途较多，既可藏经，又可作僧众学佛经的场所。

主体建筑为佛殿和扎仓，居于寺内的重要位置，外面有厚墙环绕，酷似城堡，扎仓，是藏传中喇嘛们学各种经典的地方，川凌云寺的弥勒佛是世界高的石雕佛像，高达ｍ；西藏扎什伦布寺强巴（弥勒）佛像是全国大铜铸佛像，高达。

公司始终坚持走”质量兴业”之路，企业规模、资质和承建的业务量不断提升、扩大。公司全体员工遵循“质量至上、重信守约、科学管理、精心施工、争创优质、业主满意”的企业精神，艰苦奋斗、积极开拓。

总而言之，寺庙的设计布局和施工是一件非常重要的事情，在设计和施工中要加以严格的把关，以确保寺庙的建筑结构与佛教文化的特色相结合，以便更好地传承佛教文化。只有在这样的前提下，才能使寺庙的建筑结构更加完善，更加美观，也更加耐用，从而为佛教徒创造出一个虔诚的环境。

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公司拥有员工六百余人，其中高、中级职称的工程师、经济师等专业工程技术人员一百余名，技术力量雄厚，建造工艺精湛，目前已通过了ISO9001：2008质量管理体系、ISO14001：2008环境管理体系和GB／T28001：2001职业健康安全管理体系认证，并且多次被评为中国民族建筑研究会杰出贡献奖。

中国古人在建筑格局上有很深的阴阳宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美心理。因此中国佛寺布局融合了中国特有的祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中轴线布局、对称稳重且整饬严谨的建筑群体。此外，园林式建筑格局的佛寺在中国也较普遍。这两种艺术格局使中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又极富自然情趣，且意境深远。

墙壁厚实、收分大，剖面呈梯形，墙面上修有许多音窗（假窗），并加上许多横向装饰，在建筑群体上没有中轴线，没有对称的房屋布，也没有层层重叠的合院，般的藏传寺庙中，都有两个以上的扎仓，甘肃夏河的拉卜腭寺有个扎仓。

在宁波、杭州、上海、江苏、广东、安徽等地设立了分公司及邻近省市承建和修复的各大寺庙、重点文物保护单位、公园及旅游景区等工程项目，受到有关专家、质监部门及业主单位的一致好评。

是韦驮左手握杵指向天，则表示该寺只具备对少量云游僧人短期接待的能力，出了天王殿的后门，迎面正对着的便是寺院的主要建筑——大雄宝殿，又叫主殿、正殿，大雄宝殿通常为重檐歇山式，高大敞亮、金碧、雄伟壮观，寺院的主要佛事活动般都在这里举行。

史书上记载，南北朝时期的些寺庙都以塔为主体建筑，使之处于位置，到唐代，塔的逐步降低，殿的日益，开始时，塔殿并立；继而，塔在殿后；后，塔被置于寺外，或另建塔院，而殿却被放在寺庙建筑的主体位置上，建筑由以塔为演变为以殿堂为的过程，标志着化的过程，南传寺庙没有明显的庭院和中轴线形式，也无依山就势高台形式，而是以塔为主或以释迦佛像为主，以殿堂相配合，周围分布或分散布置房屋。

“今天的精品，明天的文物”是我们不懈的追求，以人为本、质量为魂，以崭新的姿态迎接新的挑战、秉承企业精神、弘扬佛教文化、更好地为客户、为社会服务、为中华民族的优秀传统文化而不断努力。竭诚欢迎国内外新老客户携手合作!