中国古代传统中提到的鬼神和佛教经典中提到的鬼神原本是两个概念，不能混淆；进一步分析，佛教六道中的饿鬼不能与民间俗称的恶鬼混淆，具体意思不同。普通人怎么会这么容易见鬼呢？

佛经说鬼有两个特点：一是乞求；二是多畏。第一个乞求者：鬼魂的情况非常困难，他们自己也不从事生产，他们的生活来源都依赖于乞求。鬼的另一个特点是多畏。通常，我们总是认为鬼很可怕，所以当我们想到鬼的形象和爪子时，我们会感到毛骨悚然。人们不知道鬼更怕人，通常我们会听到两个成语来描述鬼，一个是鬼，一个是鬼，这表明鬼也很害怕我们。人们通常看不到鬼，但鬼看不到人。当他们看到我们时，他们害怕躲起来，直到我们走过才敢出来，所以我们根本不必害怕鬼。

通常我们生活在阳光下，鬼魂躲在黑暗中，我们有男子气概，鬼魂是阴郁的，相比之下，我们的情况比他们好100倍，总之，鬼魂很穷。因此，佛教也非常重视超越鬼的众生。寺庙里经常举行一些施食法会，招募十个孤魂和野鬼参加。我希望用法力超越他们，这样他们就可以享受痛苦、鬼魂和人道主义。即使他们没有受益于法律，他们也可以吃一顿饱饭来解决暂时的饥饿和渴望。

鬼道众生和傍生一样，遍布世界各地，到处都是海、陆、空，也和我们生活在同一个地平面上。但是为什么他们能看见我们，而我们却看不见呢？这是因为鬼道众生的业力与我们不同。鬼的身体由轻微的地水、火和风组成，就像空中非常薄的云一样。他们的存在对我们来说既看不见又摸不着，所以我们通常看不到鬼。即使偶尔看到，也只是一闪而过，一瞬间就消失了，所以人们对鬼的理解会半信半疑，不敢肯定他们的存在。

鬼道众生和人的世界一样，也有福德因缘的区别，包括富贵鬼、威德鬼、不穷不富的鬼、穷落魄的鬼等。什么是富贵有威德的鬼？是指我们通常所说的神，按照中国传统观念认为死而正直为神，也就是说，一个人在世界上正直有德，死后就能成为神。

上帝也属于所有的鬼魂，换句话说，上帝也是一个鬼魂，但它比普通的鬼魂更富有，更有威望。无穷无尽的不富有的鬼魂：前世没有太多的祝福，但罪行不是很重，虽然他们不能像前面的上帝那样奢侈，但他们也可以得到一般的住所和食物，生活也可以。贫穷的鬼魂：指在荒野中流浪的孤独的鬼魂，他们没有衣服，没有食物，没有回家，没有住宿，生活特别困难。济群法师：1984年毕业于中国佛教学院，然后参加了福建佛教学院和闽南佛教学院的教学。多年来，教书育人，同等重视学习和培养，是魏仰宗的第十代后裔。现任戒塔佛教研究所所长，闽南佛教学院研究生导师，苏州大学政治公共管理学院兼职教授，厦门大学宗教研究所高级顾问、客座教授。长期从事唯识主义和戒律的研究和教学。