12月10日，四川绵竹九龙镇九龙寺发生火灾，寺内一座80多米的16级佛塔毗卢塔被烧毁。由于塔体为全木结构，采用传统建筑筑技术建造，燃烧效果远比一般火灾壮观，如蜡烛，场景令人兴奋。

后来，当主要媒体报道这一事件时，他们使用了亚洲最高木塔这个词。这句话准确吗？

世界上最高的全木结构古塔是辽清宁两年(公元1056年)建造的佛寺释迦牟尼塔，俗称应县木塔，全高67.31米。就高度而言，它确实不如四川的毗卢塔。然而，如果考验历史，这座塔远不是最高的木塔：建于公元519年的北魏洛阳永宁寺塔和九级木架。至于塔高，有很多说法，从270米到136.71米不等，但即使估计最保守，也远远超过应县木塔和毗卢塔。

不幸的是，北魏永宁寺塔的命运与最近著名的年轻一代出人意料地相似：永熙三年（公元534年）仅16年就被烧毁。

永宁寺塔到底有多高？

作者在北魏著名史学著作《洛阳伽蓝记》的第一章中提到了永宁寺:

永宁寺，西平元年灵太后胡氏所立，宫前疏门南一里御道西有九层浮图，架木为之，举高90丈上有金刹，复高10丈，合去地1000英尺，去北京师100英里。

在这篇文章中，不难看出永宁寺牢牢占据了洛阳数千座寺庙的首席位置。这不仅是因为它是由灵太后建造的皇家寺庙，而且因为永宁寺塔的惊人规模和巨大规模，它已经成为北魏洛阳最突出的城市景观，给当时的人们带来了强烈的视觉影响。当时，掌握北魏实权的灵太后胡为建造这座塔做出了全国性的努力。

说永宁塔离洛阳100英里就能看到，这是夸张的，那么塔到底有多高呢？

北魏人的两部作品《水经注》和《洛阳伽蓝记》对永宁寺塔都有详细的描述，但对塔的高度却有不同的看法。据《洛阳伽蓝记》报道，举高九十丈；有刹，复高十丈，去地1000英尺。北魏前尺=27.285厘米，1000魏尺相当于272.85米，达到了现代超高层建筑的高度。显然不可能使用当时的工程技术、土木等简单的建筑材料。

更可信的数字来自《水经注》，其《谷水》卷记载永宁塔自金露盘下至地49丈，不仅数字具体，而且对高度的上下起止都有相当清晰的解释。我想这个数字可能过了。此外，《水经注》记载的塔基宽度为14丈，共38.2米，与考古发掘现场测量的38.2米高度一致，也证实了《水经注》记载的可信度。这个高度，在魏书·释老志还有旁证；洛阳永宁寺佛图九层，高四十多丈。

《洛阳伽蓝记》的作者杨伟之亲自来到永宁塔。为什么90丈的离谱数字可能与他对建筑规模的错误估计有关。永宁塔第一层的高度几乎是十丈，而上层则逐层收缩。杨忽略了这一点，将九层估计为九十丈。

虽然摩天大楼没有272米高，但49丈总共13.7米，再加上塔刹五丈，永宁寺塔的总高度也达到了辽代应县木塔的2.2倍，这在当时显然是一个惊人的高度，这是怎么做到的？

土木混合定海针

根据考古发掘信息，永宁寺塔高度近140米，是应县木塔的两倍，因为采用了特殊的建筑技术。

在塔的中心，塔制造商布置了一个巨大的墩台，有五个方形，边长16.73米。墩台逐步收缩，类似于金字塔，具有最稳定的机械结构。墩台上的木质构件与塔周围的梁柱框架巧妙地结合成一个有机的整体，大大提高了整个建筑对风和地震的耐受性。

永宁寺塔是该技术的最终发展，始于西周术始于西周时期。从某种意义上说，这座塔不是一座纯木结构建筑，应该称之为土木结构更准确。正是因为这种巨大的高层结构，清代永宁寺塔被误认为是陵墓。

据《水经注》报道，永兴寺塔以代都(今山西大同)的七级浮屠为基础，增加并扩展为九级。塔的基本形状模仿印度和甘陀罗的塔殿。无论是建筑立面还是细致的装饰结构，都具有很强的域外特色，与中国后代的楼阁木塔大不相同。

焚烧：木结构建筑的命运

公元528年，永宁寺塔的赞助人灵太后胡在河阴的变化中被尔朱荣扔进黄河淹死。六年后的永熙三年(公元534年)，一代巨塔也走到了尽头。

三年二月，永熙木塔突然被雷火直接击中，大火从第八层开始燃烧，并迅速蔓延。当时在位的北魏孝武帝发现火灾后，南阳王元宝炬、录尚书主席孙稚率领1000名羽林军试图灭火。由于登塔木梯的宽度只有一米多，士兵们只能提起木桶，蚂蚁附灭火，这自然是无用的。很快，木塔宣布不治，1000多名士兵不得不放弃灭火，不要悲伤，流泪。

当时，洛阳的僧侣们自发地参观了现场。整个首都都充满了悲伤和遗憾。甚至有三个僧侣也立刻想不起来，跳进火里自焚死亡。据《洛阳伽兰》记载，火灾在三月份没有熄灭，一年后特别有烟气。宝塔焚烧半年后，北魏王朝很快名存实亡，分为东魏和西魏，而孝武帝本人则死于宇文泰。

事实上，由于中国古代高档建筑普遍采用木结构的特点，加上古代防雷防火技术原始幼稚，注定要建造大量宏伟的宫殿和亭子，在过去的岁月里，如著名的紫禁城太和殿，历史上几次，与火灾有关。

太和殿建于明永乐四年(公元1406年)，建于永乐十八年(1420年)，当时也叫奉天殿。结果大殿建成不到一年，就被雷击中，三大殿被烧光。正统元年(公元1436年)重建后，在嘉靖36年再次被雷击焚毁。

从那以后，太和殿一再被建造和烧毁，直到康熙36年（公元1697年）重建，但规模比初始建设小三分之一以上。从明初到最后一次重建，太和殿被烧毁了四次。

由于皇家殿堂的优越地位，太和殿在灾后不断重生，而普通建筑远没有那么幸运。无论是自然灾害还是人为意外之火，一切都可以完全消失，仿佛它从未出现在世界上。