佛教在中国有近2000年的历史。中国佛教寺庙的发展也经历了从零开始、从小到大、从简单到辉煌的过程。从东汉开始，中国经历了三国、两晋南北朝，再从隋唐到明清。据统计，中国有数万座佛教寺庙。可以说，佛教寺庙是中国历史上丰富的遗产。

接下来，我们将介绍一些著名的寺庙：

一、汉代寺院的情况

汉代分为西汉和东汉，前后有400多年的历史。一般认为佛教传入中国大约是东汉时期，至今已有近2000年的历史。汉代寺庙是洛阳的白马寺和西安的大兴山寺。

洛阳白马寺

洛阳白马寺是中国第一座古寺，是世界著名的伽兰，是佛教传入中国后的第一座官方寺庙，被中外佛教界誉为释源、祖庭。东汉永平十一年(公元68年)成立了白马寺。元、明、清时留下的现有遗址古迹。寺内保存了大量元代夹干漆，如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。1961年，白马寺被中华人民共和国国务院宣布为第一批国家重点文物保护单位。1983年，被国务院认定为汉传佛教重点寺院。

白马寺位于北朝南，总面积200多亩要建筑包括天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢阁。

西安大兴善寺

建于金武帝司马炎泰至泰康（公元265-公元289年），距今1700多年，是西安最古老的佛教寺庙之一。大兴山寺是一座具有中外影响力的古代寺庙，被列为陕西省重点文物保护单位。

大兴山寺原名尊山寺，位于西安小寨兴山寺西街，是西安存在时间最长的寺庙。它建于晋朝，后来被隋文帝扩建。隋文帝时期，西安被称为大兴城，占据了靖山坊。因此，它被命名为大兴、好和大兴山寺。唐代成为长安翻译佛经的三大翻译场之一，是中国佛教密宗的发源地。

二、三国时期的寺院

建初寺建于后汉三国吴赤乌十年(247年)继洛阳白马寺之后的中国第二座寺庙，也是南京、江南的第一座寺庙，被誉为江南第一寺。

建初寺

建初寺-建初寺位于南京市秦淮区，是孙吴时期江东第一座寺庙，是继洛阳白马寺之后的中国第二座寺庙，也是江南第一座寺庙，是南方最早建造的佛寺，是今天大报恩寺的前身。

2014年，在大报恩寺遗址的基础上，修建了第一座寺庙；以此遗留的三藏殿为基础。作为今年大报恩寺遗址公园对外开放的一部分，修建后的建初寺的功能定位是弘法修行。

三、北朝寺院

北朝起源于北魏，后来分为东魏和西魏。最后，东魏被北齐取代，西魏被北周取代，持续了近200年。在此期间，统治阶级崇尚佛教，因此全国出现了修建寺庙和塔的趋势。当时，北魏洛阳城有许多寺庙，如许多寺庙。

永宁寺

永宁寺塔是北魏洛阳市皇家寺永宁寺的塔。它是一座以佛塔为中心的佛教寺庙，是皇帝和太后敬拜佛陀的地方。寺庙建于北魏孝明帝西平元年（516），为胡太后建造﹐三年(534)永熙被大火烧毁。

永宁寺塔高9层，每面9间。除了内部土心和外部瓦顶外，塔都采用梁柱木结构风格，是纯木结构建筑。

北齐时代佛寺

目前，山西平遥县太子寺的石碑在北齐及以往佛教建筑没有实物保留的情况下，因为先秦寺的图案是北齐佛教建筑的写照。

太子寺

太子寺有两种独特之处，一种是明朝建造的彩色玻璃九龙墙，其颜色和艺术装饰不亚于北京北海的九龙墙。另一种是北齐武平两年雕刻的先秦寺的佛寺图案，解释了北齐木佛寺的建筑状况。由于这种图案的存在，我们知道了北齐佛寺建筑的风格。

图中的佛殿是单间式的。首先，两根石柱的风格是八角形的。这是一个很大的分数，比例又细又高。这个大分数出现在北魏，一直延续到明清两代。这是中国早期的木结构建筑。

四、隋朝寺院

隋唐是佛教的黄金时代，寺庙建筑大多集中在长安和洛阳。隋文帝第一次为母亲建造舍利塔，如雍州仙游寺、岐州凤泉寺、秦州敬念寺等。

仙游寺

仙游寺建于隋文帝开皇18年(598)，被称为仙游宫。隋仁寿元年(601)，为了安置佛舍利，杨坚命令大兴善寺的僧侣们在10月15日将佛舍利送到仙游宫建塔，改名仙游寺。

仙游寺现有清代正殿，内有泥塑佛像，前檐东西两壁画有哼哈二将，正殿两侧有耳房，东西两侧有20多间厢房，正殿前有一口明代铁铸钟。隋朝修建的法王塔在正殿西北约60米处。塔身七层，高35米，底层每侧长8.7米。法王塔的塔檐由十三层砖叠涩和反叠涩出檐，塔身正南各有一扇门，塔刹已毁。塔体逐层收分，叠涩出檐，形成密檐塔。在法王塔北面20米处，有一座石条砌筑的明代喇嘛式逼水塔，四方形塔座，覆钵形塔本。正殿东面40米处，有一座石彻喇嘛式普通塔，四方形石座覆钵形塔身，塔刹基本完好。

五、唐代佛教寺院

唐代社会经济发展迅速，文化建设突飞猛进。唐代修建了许多寺庙。当时，五台山的南禅寺和佛光寺都留在了寺庙里。这些寺庙都是用木结构建造的。此外，全国各地还有风穴寺、法王寺等。

南禅寺

唐朝是中国历史上佛教发展的繁荣时期，也是五台山发展的繁荣时期。在五台山现有的佛教寺庙中，唐建南寺和佛光寺是文物中最早的瑰宝。1937年6月，梁思成和林徽因发现了佛光寺，这无疑成为中国建筑研究史上的一个重大事件。

南禅寺是中国历史最悠久的唐代建筑，也是中国乃至世界上最古老的木结构建筑。寺庙规模较小，由观音殿、菩萨殿、十王殿、大佛殿组成，其中大佛殿是唐建中三年(公元782年)的建筑。大佛殿虽小，但制作精美，手法简约，充满了唐代简约的艺术风格。

佛光寺

佛光寺建在半山坡上。东、南、北三面环山，西地地势低下开阔。寺庙是根据情况建造的，东向西。整个寺庙有三个庭院，分别建在梯田式寺庙的基础上。寺庙里有120多个寺庙、大厅、建筑物和亭子。

就建筑时间而言，仅次于建于唐建中三年（公元782年）的五台县南禅寺大厅，在中国现有的木结构建筑中排名第二。佛光寺的唐代建筑。唐代雕塑、唐代壁画、唐代标题、历史和艺术价值都很高，被称为四大独特。

六、五代寺院

五代前后只有50多年，有梁、唐、晋、汉、周、五个王朝。在这五个政权存在期间，也建立了一些佛教寺庙。今天的五代寺庙以山西大云庭院为代表。五代吴越王建造了一座塔，共有8400座塔，大大小小，埋在中国著名的山区。

大云院

大云院位于山西平顺县西北23公里的龙耳山。成立于五代晋天福三年(公元938年)，原名仙岩院。天福五年建大佛殿，后周显德元年(954年)建寺外七宝塔，北宋建隆元年(960年)有100多座宫殿。

古人经常选择在山谷中修建寺庙，大云庭院也是如此。从高处看，龙耳山的九条支脉就像九条巨龙从三面环绕，形成一个半封闭的环。环中间有一座小山，像一颗巨大的宝珠。大云庭院位于这颗宝珠下。因此，古代文人墨客称之为九龙戏珠大云庭院。

七、宋、辽、金、西夏寺

宋代佛教寺庙按照中国的礼仪制度布局成标准风格。宋代寺庙以中轴线贯穿整个寺庙。辽、金、西夏也有许多佛教寺庙。宋代有开元寺、灵隐寺、普陀山普济寺等。辽金有开善寺大佛寺，西夏有戒坛寺、高台寺、承天寺、海宝寺等。

宋-定州开元寺

定州开元寺塔位于定州市南门内东侧，是世界上最高的砖木结构古塔。塔均为砖木结构，平面八角形，13层，高84.2米，平面由两个方形交错而成。比例对称，外观美观。塔有四扇前门，其余四扇假窗，雕刻几何窗格；塔内每层有梯子，两层之间形成八角形走廊。塔里有佛龛和绘画。

开元寺塔位于定州，是中国现存最高的砖木结构古塔，被誉为中国第一塔。

西夏-承天寺

承天寺塔是一座64.5米高的八角形11层楼阁砖塔，比西安的大雁塔高0.5米。塔体建在高2.6米、边长26米的方形平台基础上。在塔的立面东侧，你可以通过4.8米的券道进入塔房。塔房为方形空间，室内各层为木地板结构，木梯盘旋。

承天寺塔体一至二层设有优惠券门窗壁龛，三、五、七、九层设有南北优惠券门窗。塔体各层收分较大，每层塔檐上下挑出三层棱牙砖。每层檐角石榴状铁柄上挂着铁铃，微风吹过，丁作响。塔体十一层以上挑出五层棱角牙砖，上建八面积尖顶刹座，上立桃形绿色琉璃塔刹。四、六、八、十层设东西向多门明窗，十一层设四明四暗圆窗。整座塔造型挺拔，呈角锥形风格，简约简约。

辽金-山西大同华严寺

华严寺位于大同市中心大西街，是根据佛教七大宗之一华严宗的经典《华严经》建造的，故名华严寺。

寺内主要建筑有大雄宝殿(上寺)和薄伽教藏殿(下寺)，其建筑、塑像、壁画、壁藏、藻井等，都是中国辽代艺术的典范。

八、元、明、清寺

在建筑方面，元朝在全国建设的总数已经达到150座明代建筑继承了汉唐时期的建筑风格，达到了一个新的高度。明朝在城市建设方面做了很多工作。例如，过去的城墙被砖覆盖着。许多寺庙在清朝被重建了。清朝大大提倡喇嘛教学，建造了许多大型喇嘛寺庙。

元代-保国寺

保国寺是宁波郊区灵山麓的寺庙，是中国最古老的木结构建筑之一，也是中国江南最古老、最完整的木结构建筑，是中国重点文物保护单位。

明代-报恩寺

位于四川省绵阳市平武县中部的尚秀报恩寺，是中国保存最完好的明朝宫殿佛教寺庙建筑，是平武古代历史、文化、宗教和艺术遗迹的典型代表。

报恩寺建于明代龙州宣抚司世袭土官王玺、王健父子奉圣旨，建于明英宗正统五年(1440年)，至今已有560多年的历史。1956年被四川省人民委员会任命为省级文物保护单位，1996年经国务院批准升级为国家级文物保护单位。

它由山门、天王殿、大殿等建筑组成，占地面积超过1.3万平方米，建筑面积超过0.6万平方米。保国寺因其突出的文物价值而受到特别保护，现已无宗教活动，改造为保国寺古建筑博物馆。

清代承德普宁寺大乘阁

承德普宁寺建于清朝乾隆20年（公元1755年），至今已有200多年的历史。大乘阁是普宁寺的主要建筑，也是中国著名的古代阁楼建筑。

大乘之阁是一座高36.65米的木结构楼阁式建筑。全阁结构奇特。从外观上看，前六层，后四层，左右两侧五层。在第五层的四个角落，每个角落都有一个四角形的屋顶，上面有镀金铜宝顶。在第六层的中间，有一个四角形的屋顶，顶部也有一个镀金的铜宝顶。这五个四角形的屋顶都铺着黄色的琉璃瓦。它们与镀金铜宝顶一起，在阳光下显得灿烂。这五个保存尖顶构成了立体曼陀罗。这是藏传佛教建筑的独特形式。

本文部分文字来源：张玉环所在的《中国佛教建筑》