古称欧山的云居山。位于永修县西南部，面积约300平方公里，平均海拔800米。常年云雾笼罩，又称云居山，简称云山。在这里，群峰环列如屏，崎岖不平，群山相望；万木翠绿，竹木参天，奇秀天成；山泉涌入湖中，清澈如玉，不染灰尘；群山宽阔平坦，绿色绿亩，风景秀丽。佛教曹洞宗祖道场真如寺，位于天上云居，冠世绝境之中，又因列秀峰围，如莲瓣，山中寺宇，如莲蕊，佛教尊真如寺所在地为莲花城。

莲花城有大片连绵不断的竹林，在竹林的深处，隐藏着一座著名的禅宗胜地真如寺。禅寺是国家重点开放寺庙，是中国汉传佛教三大样板丛林之一，是佛教曹洞宗的发祥地。唐代以来，香火缭绕，高僧辈出。白居易、苏东坡、佛印等历代文人墨客在此留诗作画。目前，中外历代仍有200多座高僧墓塔，如悬崖石刻、唐代铜佛、康熙千僧锅、。

曹洞源流

真如寺建于唐宪宗元和年间(806-810年)。开山祖师道容和著名僧侣司马头陀一起游览云山。上山后，他们看到这里地平如掌，湖澄如镜，四面环山，屏障保护，仿佛是一个远离喧嚣、宁静优雅的桃园胜地。于是他带领徒弟们去茅垦山治基建寺，名声大振，从者如风。

此后，道容及其弟子全庆、全教在此弘扬佛教，师徒相继约70年。到唐中宗三年(883年)，应管理江西中部镇南节，使南平王钟传之请。当时被称为南宗伟人的道英上山主持，使真如寺闻名于世。

道膺（？-902年)，俗名王，蓟门玉田(河北省玉田县)人，有着出众的理解能力、清晰的魅力和优雅的举止。他从小就为普济众生做出了宏伟的愿望，振锡远游，广参明师，后树为曹洞宗禅师的领袖。道英所在的晚唐，正是南禅的鼎盛时期。他在云山头尾20年，努力弘扬家风细腻，言行相应，随机利物，语接人的禅风。其中，仅《五灯会元》就有19人，如云居怀岳、道简、山昌、同安丕、归宗怀云、丹权、杭州佛日、新罗云佳、南台、扬州丰化等。，这些都成为凡界的一时之望，有效地继承和发展了曹洞宗，使其传遍全国。回国后，新罗云在须弥山建广照寺，创韩国曹洞宗须弥山派。五代十国后，天下曹洞宗奉行的实为道德精神，从这个意义上说，真如寺是曹洞宗的源头。入宋后，伪仰、云门、法眼三宗相继失传，临济、曹洞二宗保存下来。日僧道元于南宋嘉定16年(1223年)来华求法，将曹洞宗引入日本。他的学者也是云居道德之法。到目前为止，日本佛教界仍将真如寺尊为曹洞宗祖庭之一。

如今，曹洞宗在国内外广泛传播，有成千上万的法人。被称为曹洞宗第50世的已故南华寺方丈，大力倡导洞云正宗，立道为二祖。几千年后，道教精神依然存在，足以说明道教和真如寺在佛教史上的重要地位。

在云居山传灯阐教，门徒云集极盛时期1500多人。镇南节度使钟传和荆南节度大力保护。每次付出一万多元，殿堂的寮屋焕然一新，香法非常旺盛。无论是从其深远的教义还是众多的门徒弟子，它似乎都成为了世界丛林的典范，道德也是僧侣和习俗的崇拜。唐熙宗赞赏有加，赐予龙昌禅院。唐天后两年(902年)，道判在寺中圆寂，唐昭宗授予弘觉大师称号。北宋大中禅符元年(1008年)，宋真宗赵恒亲书飞白体真如禅院牌匾送寺，至今一直沿用。

农禅并重

自寺庙建成以来，如法修行，农禅并重。它已成为一贯的家庭风格被誉为禅宗最好的道场，受到国内外佛教的钦佩。中国佛教协会会长赵朴老树因其严格的规则、繁忙的农业和良好的道路风格，被誉为中国三大典范寺庙之一。

真如寺禅修严格，僧人威仪整肃，僧人如法如律，坚持每天早晚做作业，吃饭过堂；晚饭后坐四支香，每月初一、十五布萨诵戒，以求禅戒并进。始终坚持利用三余时间安排专修(闲人忙，雨人晴，冬人岁)。平日里，初发心者一定要到禅堂听开示，练腿，参话头。冬天，五谷归仓，山上白雪皑皑。这是努力工作的最佳季节，也是寺庙一年中禅意最浓的时候。僧侣们告诉方丈和尚生死假后，他们不出坡，不上殿，放下一切命运，端心正念。从早上4点到午夜12点，他们不出禅堂，专心参与禅宗，以七七为期(每期7天，七七共49天)。没打过禅七的人，很难体会到禅意。

重禅修，重农事。自道主持，实行一天不做，一天不吃的农业禅宗风格。凡历50多代主持人，都是个人实践，严格遵守这一规则，动中做功夫(虚云语)。整个寺庙的僧侣生活艰苦，出坡(生产劳动)辛苦，却总是那么幸福安详。

宋绍兴年间，法如禅师执掌法席。在一次上堂演讲中，他形象地描述了寺内农禅的家风:丹道十二道十二时，你可以在任何地方安定下来，站在千峰外，引水浇蔬五老前。万历时期，明神宗万历时期，所有的命运都打破了和尚的山脉，关闭了三年，带领人们挖荆棘，杀茅屋。三年内，建造了数百丈的罗汉垣。

虚云中兴

自唐代元年开山以来，真如寺一直长盛不衰，是历代祖师最胜道场。齐禅师、融禅师、老夫舜、佛印元、圆悟克勤、大慧宗高都曾任寺庙主持。过化者包括赵州思、云门偃、古塔主、洞山聪、圆通秀、真净文；有无数居士，如白居易、皮日休、苏东坡、黄山谷、秦少游、吕居仁等。然而，日寇时，以云山险峻，易藏游兵，便将其全部焚毁，只有毗卢遮那大铜佛，唐坐在荒烟蔓草中。1953年8月14日，虚云在郭毅(后庐山东林寺方丈)的陪同下，114岁从庐山大林寺来到云山，徒步登山礼祖。只见瓦砾满目，荒草遍地，心情特别沉重，于是发愿重兴祖师道场，并赋予《登山有感》以明志：

紫柏会放牧场，四朝更化倍悲。

梵天血溅眉间剑，活国爱肘后。

奏雅曲终秋月白，谈禅直指暮山苍。

草深三尺金身露，五老峰头挂夕阳。

虚云(1840-1959年)，又名古岩，又名演彻，法名德清，50岁以后自称虚云，改字幻游。是全国政协委员、中国佛教协会名誉会长。在锡云山住了6年，生活在蓬松的地方基础。四方纳子听到这个消息，成立了僧伽农场，开放了180多亩水田和70多亩旱地。

同时，虚云精心规划指导全面复建，仿鼓山、南华、云栖诸大名刹。以坐西向东的山门和直线垂直的天王殿、韦陀殿、大雄宝殿、藏经楼为中轴线。山门外前端有明月湖、赵州关、后端开花园。寺庙建筑以大雄宝殿为中心，左右两路排列，左边是亚部寮、报恩堂、客寮、云厨、斋堂、晒场，后面是延寿堂。右边是如意寮、西归堂、往生堂、功德堂、上客堂、维那寮、禅堂、监值寮，后面是方丈寮、关房。132尊雕塑佛像庄严辉煌。

此外，还建造了无数的海会塔来修复祖塔。寺庙翻新，名胜古迹也被修复，明月湖、碧溪、改溪被修复。北山登山公路开通，全长18华里。沿途搭建龙王桥、乘云桥、云荫桥、飞虹桥，加固佛印桥；苏东坡谈心石景区，所有重建工程于1959年7月竣工。

虚云百二年纪大了，身体越来越差。不顾年龄，他还是抱病写了《重建云居山真如寺事略》和《云居山志重建流程序》，命香港大居士岑学吕重建出版《云居山志》。在弥留之际，向寺内各寮职事解释：今问我最后一句话，只有‘勤修戒定慧，息灭贪怒痴’。1959年农历9月13日45分，虚云在云居茅棚内圆寂，一代高僧，世寿120岁，僧腊101夏。

虚云一生，志大气刚，悲深行苦，历经15座道场，中兴鸡足山祝圣寺、昆明云栖寺、鼓山涌泉寺、韶关南华寺、云门大觉寺、云居真如寺。寺庙寺庙重建80多处，为临济宗第43世、曹洞宗第47世、福伪第8世、云门宗第12世。参五宗法脉，慧日重光，禅风再振，弘法演教几十年如一日。剃须、得法、受戒、皈依弟子超过百万人，可谓功追圣、德迈时贤。真如寺是虚云的最后一道场，虚云的高风亮节将永存于真如寺。

1990年9月，真如寺修建了虚云纪念堂，以纪念虚云法师重建真如寺的功德。纪念堂位于虚云生前居室云居茅蓬遗址，占地面积200多平方米，外墙采用花岗岩制成，高12米，宽19.5米，深19.5米ll米，木石结构仿宋宫式建筑，上覆楚色琉璃瓦，十分古朴庄重。虚云和尚铜坐像高1米，重500公斤。中国佛教协会会长赵朴初先生题写虚云纪念堂五字匠额。殿内还展示了虚云和尚生平事迹的图片、着作、遗物等。