山西大同是一座历史悠久但被大多数人遗忘的城市。自北魏以来，大同目前的城市规模并没有发生很大的变化。她的城市布局和街道上的陌生人仍然遵循明清时期大同府的风格。在这里，有一组完整的辽金古寺建筑，叫做大同华严寺。据了解，寺庙是以佛教经典《华严经》命名为慈悲之中，必结庄严果实的大乘教义。

大同曾是辽，金两代陪都。辽重熙十三年(1044年)，兴宗将当时还叫云州的大同升为西京，成为大辽五京之一。云州西临西夏，成为辽的边防重地，非亲王不能守。辽金时期西京大华严寺作为辽金时期的大华严寺，有着现存珍贵的辽金古建筑遗迹。目前，上下华严寺已合并为华严寺景区。整个寺庙坐落在西向东。因为契丹好鬼，太阳很贵。每个月，我都看着它，向东崇拜。会议聚焦国事，以东为尊，四门楼向东。

华严寺位于大同古城西南，清远街南侧。自辽代重熙七年(1038年)建寺，至今980年。辽代契丹人崇尚太阳和东方，皇帝的御帐也面向东方。华严寺也坐西朝东，就像坐北朝南的寺庙逆时针旋转90度。这里既是佛教道场，也是皇家祖庙。清宁八年十二月，道宗来到西京华严寺，为皇太后过本命年(再生礼)，同时赦免了西京的囚犯。华严寺占地6.6万平方米，也备受尊敬，香火浓郁。

大同华严寺的建筑是什么？

华严寺分为上下寺。下寺实际上是上寺的南跨院。据估计，原因不是寺庙产权纠纷，就是观念不同。下寺曾经是大同博物馆所在。现在同博已经搬到了遥远的新区，两座寺庙又和谐了。

大雄宝殿位于上寺，建于辽清宁8年(1062年)，辽末毁于战争。金天眷在旧址重建了3年(1140年)，形成了辽平面金立面的结构。

大殿矗立在高台上，体积庞大巍峨，近视而不是全貌，视觉上受到冲击，山高人渺。就像义县奉国寺辽大殿一样，它在风中屹立不倒。

它有九个宽度和五个深度，建筑面积超过1550平方米。它是中国现存最大的金代建筑。在素瓦阳台的顶部，前面有三个木拱门，上面有两个巨大的牌匾，柱间有18个斗拱，五个辅助工具不昂贵。

正脊的琉璃吻高达4.5米，是大厅高处最华丽的装饰品，其斑驳沧桑，味道悠久。

殿内宽敞高大，庄严肃穆，五方佛结坐在仰莲须弥台上，背光精致。中间的宝生佛、毗卢那佛、阿弥陀佛是明宣德时期塑造的木雕佛，其余两尊和其他威胁菩萨都是泥塑，时间稍晚。

佛坛两侧各塑10尊法神，神情各异，虔诚泰和，像均前倾15度，对其他寺庙来说很少见。

大厅四壁布满壁画，分为21幅，由清光绪16年(1890年)大同画家董安等人绘制。颜色如昨，共875平方米，仅次于芮城永乐宫。

梁架彩绘绚丽，平棋天花为明宣德年间补充。光绪初年重画，有1012块板子，图案相似美观，是大殿的另一种风情。

隔着一堵墙，院门一过，就是下寺。下寺原位于上寺东南角，属于袖珍寺。耿氏集团延伸北部，修建木塔等建筑，使庭院规则方圆，与上寺融为一体。

上寺的核心是大雄宝殿，下寺的灵魂是薄伽教藏殿，它们支撑着华严寺价值的终极结构。

薄伽是世尊的意思，是华严寺的藏经殿。大厅位于西向东，也位于高台上，五个宽阔的房间，四个深的房间，素瓦歇山顶。建于辽重熙7年(1038年)，以年龄获得华严寺木结构第一名，也是中国现有的辽木八结构之一。

大殿正脊左右琉璃吻，高约2.5米，宽约1米，原装货物已移至大同博物馆。

邮电部于1982年发行T一套74张《辽代彩塑》邮票，四张主图都来自薄伽教藏殿，一幅风物能走进国家名片，是一种极大的荣耀，也代表了其自身价值的普遍认可。

不管你去不去，大厅里都准备了一份视觉礼物，就像一顿饕餮大餐在宴会上一样。辽代金的31件装饰品立在殿内，无言以对，你也不用多说。

在宽大的佛坛、释迦牟尼和弥勒三世佛教中，周围有四尊菩萨、胁迫侍者、供养儿童和四位天王。它们五彩缤纷，像灵魂一样瞬间被带走，在流淌的艺术情境中融化自己。

这些辽塑刚劲不失柔美，继承了唐以来丰颜丰满的身材，但没有魏晋清澈优雅的风格，一招一式，以流线为韵，以表情传递变化。

工匠们将教义的尊严与世界的多样性结合起来，生动地诠释了它们。威胁菩萨以精致的态度和神秘的微笑征服了世界1000年。

殿内四壁布置有38座重楼木雕藏经阁，1700多封信，壁藏在后窗，因辟窗而中断，此时又巧妙地架起了天宫楼阁。

薄伽教藏殿东侧原有海辉殿，为辽代建筑。中华人民共和国成立初期，它被一所小学的校长拆毁并建造了房屋。现在大同博物馆里的石雕坐佛是海辉殿的最后记忆。