资寿寺，俗称苏溪寺，位于山西省灵石县东10公里处的苏溪村西侧。根据现有的纪念碑，寺庙成立于唐代咸通11年（870年），重建于宋代，以祈求圣佛祝福和保佑普通人长寿命而命名：资寿寺。所谓的资本，供应，给予。

据说宋代寺庙的香火相对繁荣，每天都有20多名僧侣鼓过大厅。金代末年，寺庙因周围的森林火灾而被摧毁。周围的绅士、商人、村民等，捐赠了银、财产，于泰定三年（1325年）重建寺庙。

至明正德16年(1521年)，大规模补茸完善，但香火不如以前。后来的朝代，虽然战争鲜，但寺庙和佛像的损坏并不大。现有建筑均为明代重建，均为砖木结构。

资寿寺，寺庙朝南，背后青山连绵，寺前溪流漏水，山川秀美，是三晋古刹难得的风景。总占地面积3000多平方米。古刹高耸，飞檐四挑，亭台楼阁高耸，亭台楼阁林立。顶部三色琉璃瓦相间，从远处看飞阁流丹，气势十分壮观。主楼896平方米，以仪门屏蔽砖雕墙(即照墙)为中轴线。

入口处有一条20多米长的砖栅栏走廊，从低到高逐渐延伸到庭院。奇妙的是，这扇门的设置也很有气势。它的建筑是两层楼的结构，主要精工在上层。顶部的灰色脊兽，瓦挂青兽，四面飞檐，周围的八柱支撑，形成走廊风格。鸟瞰，可以看到整个寺庙的景观。寺庙前后分为两个庭院。

前院又称外院，主要建有天王殿。定居在这里，首先映入眼帘的是殿额傅山先生的书匾山林野趣四个黑底金字，给人一种青铜铸铁、雄伟挺拔的印象。据说这是傅山应邀参观灵石四大家族之一的两渡何家讲座。

殿宽3间，深2间，前后开门，可进后院。殿两侧有四尊天王雕像，身高约3米。人物生动饱满，造型魁梧逼真，富有古代武士强大的形象特征。

后院相对宽敞。在中间的平台上，有一座大雄雷音殿，与天王殿遥相呼应。这是整个寺庙的主厅。门额上挂着一块书，上面有一块万德巍峨的横匾。笔迹柔和毅、潇洒。当地文人在民国12年修缮寺庙时，书刻。

殿阁有三座，里面有佛主释迎牟尼的三尊雕像。殿堂两端有三座弥勒佛殿和药师殿。平台下的两厢廊分别配有弥陀佛殿、三大士殿、藏王殿和二廊殿，分别有三座。其次，在两个医院的左右上方，有钟和鼓的二楼。

例如，当前院进入后院时，很明显，古人在设置这组建筑时，到处都注重方向和结构的对称性，甚至院子里的四个小而精致的纪念碑亭也是对称分布的。可以看出，寺庙建筑的结合主要吸收了中国传统对称美学的特点。

画塑双绝

移动观看后院各殿宇的彩塑、绘雕、结构，各有其妙，相对完善。如果从艺术的角度来比较，收藏主厅、药师厅、三大士殿最有魅力。

一是三大士殿彩塑。大厅里的三大士观音像和周围大小不一的16位罗汉，体型优美，表情逼真，色彩清淡朴素，图案自然得体，堪称全寺90多尊彩塑之一。有的合十沉思，有的追溯静坐，有的愤怒，有的谈笑风生……真是栩栩如生，棚韧如生，突破了古代彩塑中干篇趋同的模式，不愧为我国现存明代彩塑中的珍品。

二是主殿和药师殿的壁画。尽管他们经历了沧桑，但仍然保存完好。画面构图大胆，色彩丰富，工笔丰富，技术好，寺庙里的九幅壁画独特，图片分别描述了佛陀释迦牟尼的传说，图片有青山绿水、人物花鸟等，精致的地方也是画面钩金装饰，直接感强，人物生动细腻，线条清晰自然。咀嚼后，都为古人精湛的技艺而叹息。

三是药师殿的天花板。其结构设计精巧独特。更不用说几十块方格中画出的草药花的美了，光是中间饰有金色浮雕盘龙的两个长方形顶板就足以让你欣赏。它们用无数小巧匀称的彩绘斗拱，按照八封图案，层层向内支撑，深度约1米，形成盘龙八封外封的立体氛围。在我国北方的寺庙古刹群中，这种巧夺天工的奇制结构也很少见。

资寿寺以大雄宝殿为主，建筑工艺精湛，造型简约美观。此外，西北角还有藏经楼、真武阁、方丈院、千手观音殿、禅堂院；关帝庙和戏台建在东南角。它们日夜与主楼共存，相得益彰。

资寿寺作为明代古建筑，于2001年6月25日被列入《中国名胜词典》，并被国务院批准列入第五批国家重点文物保护单位名单。

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