玉皇山南麓，八卦田西侧，有天花山（又称天化山），高95米。在郁郁葱葱的山林中，有一座古老的吴越寺——天龙寺。经过几千年的沧桑，古寺的阁楼已经不复存在。只有三个壁龛的石佛反映了逝去的岁月，告诉人们过去的芬芳和钟声。

从南山墓地牌坊前的小路向北爬上天花山，很快就能看到绿树中露出的乌瓦粉墙，这是保护佛龛造像的新建仿古墙。进入天龙寺院落，迎面可见无量寿佛(又称阿弥陀佛)，高2.11米，宽1.73米，深0.54米。弥陀身穿法衣，露胸露腹，腰间系带，闭目禅定，表情安静善良，在莲台上坐姿。身后和顶部各有圆光，上刻火焰纹。

佛像上方悬挂着近人所写的极乐世界牌匾。东十步，有一个更大的佛龛，有七尊雕像，中间是弥勒佛，两边是菩萨和金刚。弥勒佛踏上莲花，表情善良；大乘佛教学者不垂直于世界，穿着法衣，双手做莲花手掌；法华林菩萨（左）和大妙相菩萨（右），头有背光，穿着薄纱，优雅；金刚盔甲，手持宝岳，勇敢，就像守法之神。飞天浮雕在弥勒佛头顶两侧上方。佛龛上，是近人所书的大雄宝殿横匾。

出院门，爬上石阶。在十几步外的绿树中，还有一尊观音雕像，只有0.61米高，戴着鬓冠，发髻高耸，面容端庄，口角微笑，脖子上挂着璎珞，披着薄纱，飘动着。她的左手放在座位上，身体略微向左倾斜，右手落在膝盖上，左腿向内盘曲。她的姿势安静自然，是世界上罕见的形式。

这三个神龛的佛像，没有雕像文本可以测试。从雕像风格来看，考古学家认为它应该刻在第一座佛寺上。现在的雕像都涂有金漆，这是善良的男人和女人所做的。虽然佛像的原始外观发生了变化，但它在避免风雨侵蚀方面发挥了一定的保护作用。

宋乾德三年(公元965年)建造的天龙寺，以居镜清禅师。宋大中祥符元年(公元1008年)，改名感业寺。建炎三年(公元1129年)，被大火烧毁，只有木制观音像独有，世人觉得观音有灵。绍兴十三年(公元1143年)，南宋皇室在这一带修建了圆丘(祭天圆台，今八卦田中阜)，以南观音洞前的净胜院为素食斋宫，以当时称感业寺的天龙寺为官员休息生活的场所。当时寺僧们觉得生活不便，便陆续离开寺庙，导致寺庙日益衰落。

元延佑年间(公元1314-1320年)，有僧人善平重建寺庙，仍称天龙寺。至元至正年(公元1341-1368年)，南北两山众多寺院，或毁或败，只有天龙寺独存在于世。当时寺内有堂，牌匾上有山舟二字，是元代杭州文化名人贯云石(贯为维吾尔族人)所书。明余士吉有诗云：龙飞凤舞两峰回，王气才销梵宇开。卓锡地侵行战地，雨花台近拜郊台。草分野色缘城，风引江声人寺。三百年过如昨天，老禅还说旧蓬莱。诗中介绍了天龙寺的地理位置(靠近南宋郊台)和寺院的沧桑。

元末明初的另一位诗人张舆写道:凤凰山中有许多古寺。天龙的深处是什么？半空花雨春浮殿，万沟松风满楼。宋代的圆丘和小米合在一起，胡坤有石泉。吟哦，不尽登临兴，落日沧江生客愁。"诗人称赞了天龙寺环境的宁静壮观，也感叹了古寺的沧桑。

天龙寺，隐藏在天花山丛林深处的吴越古寺，虽然经历了沧桑，但仍以古老的石雕雕像艺术吸引了来自世界各地的游客和男女，展现了其迷人的魅力和魅力。

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