佛说观佛三昧海经·卷第一云:尔时世尊入净色身三昧。即使从三昧开始微笑。诸佛笑法有五色光。卷第七亦云:尔时如来即使微笑。口出无量百千光。一光无量化佛。化佛万亿菩萨为侍从。从佛教雕像的共同形式来看,佛菩萨的着不同的面孔,尤其是微笑的形式,承载着佛菩萨的悲伤愿望和无限的光明,表达着自我表达的慈悲智慧。本期内容让我们聚焦于造像慈颜的微笑。
睿智写实的微笑
三到四世纪,甘陀罗的菩萨雕像,岩石色调清冷,给人一种凝聚和宁静的感觉。菩萨的脸,干净清晰,安静内省,深鼻子,薄嘴唇蓄胡的西方面孔。眉毛之间的白色毫相,白色毫凹应该嵌入宝石,如《长阿汉经》·卷第一云:眉间白毫柔软细泽,引长一寻,右旋螺如真珠。这个甘陀罗的笑容呈现出优美的贵族风格,有着浓郁的希腊风格。
端庄古典的微笑
五世纪的佛像,砂岩色调温暖,给人一种温暖舒张的感觉。佛高发髻,螺发右旋,如《中阿含经》·卷第十一云:成年人有肉髻,团圆相称,发螺右旋,是成年人的相貌。五官清晰,鼻梁笔直,耳朵方形长,下巴圆润,下唇宽厚,具有印度人的外貌特征。这种微笑展现了印度本土化的活力和古典风貌。
一个简单而快乐的微笑
北魏佛像,如来身随意,如《大乘百福庄严相经》所说:眼睛修广脸颊满足,佛像高肉髻,大眼睛长,抿嘴,脸颊充满笑容。这个北魏的微笑,展现出一种亲切真诚的温柔风格。
安全的微笑
东魏石灰岩佛像,肉髻高,面带微笑。东魏的微笑展现了一种潇洒的名人风度,具有北魏后期至东魏时期的青州造像风格。
清俊生动的微笑
北齐佛像,看起来安静而优雅,眉毛纤细,眼睛收敛,鼻梁直,如大乘百福庄严云:蓝莲花,红唇像频繁的婆果,佛的魅力,不屈不挠的外表。北齐至隋朝的微笑展现了河北雕刻精美优美的风格。
微笑稳健祥和
北周保定两年石佛立像,片岩材质,高368厘米的大佛,方脸,师子脸颊,如《大乘百福庄严相经》所说:它的下巴像师子王一样完美。北周的微笑展现了自信祥和的凝聚力。
微笑清新秀雅
隋代菩萨立像,菩萨束发髻,戴环箍冠,戴璎珞,舒眉秀目,雕刻晶莹洗练,精致华丽,生动生动。隋朝的微笑展现了时代的丰富特色。
端庄的微笑
唐代石灰岩佛像,螺髻右旋,圆润饱满,睁眼正视,雕刻力强,牛眼睫毛,如《中阿经》。第十一卷:成年人的眼泪充满了,就像牛王一样,是成年人的阶段。唐代的微笑,唇线清晰,嘴角翘曲,雕刻精美,略带印度后古多王朝至帕拉王朝的密集教学形象。
佛陀的表现,除了微笑的表情,发髻的形式也很重要。发髻,表面的发髻或肉发髻。发髻是指发型的发髻,如螺纹发髻,佛的头发旋曲为螺纹;肉发髻是指佛的顶骨像发髻一样隆起,即三十二相中的无顶相。《宝贝女孩问经》。第四卷。第三十二阶段的第九阶段云:如来顶上肉发髻的自然成人阶段。它是古代的圣人。
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