寺院用于祈祷、修法、供养、庄严坛场等各种佛教工具，或佛教携带的念珠、锡杖等修道工具，统称为法器。法器种类繁多，用途、大小、形状各异。即使是同名的法器，形式也大不相同。

碗：又称碗多罗、碗和兰花等。它是僧尼经常持有的道具（比丘六物）之一，通常用作食器。因为比丘持碗是为了接受别人的饮食，所以碗也被称为应器。当你乞讨时，它被称为支持碗。比丘不得储存多个碗。如果你想保护你的眼睛，你应该经常用浴豆清洗和去除油腻。

梵钟：又称大钟、撞钟、洪钟等。大多是青铜制的，少数是铁制的，一般高约150厘米，直径约60厘米。形式是上端雕刻成龙头的渔民，下端有两个莲花形碰撞座，称为八叶。碰撞座下称为草间，下缘称为驹爪。以上分为池间和乳房两部分，乳房内有小突起物并列环绕，与撞座相连。直角交叉的条带称为法衣，又称六道。此外，钓手旁边还有一个圆柱形的插头。梵钟多悬在钟楼，用来召集大众或早晚报。

木鱼：佛教寺庙中使用的木鱼有两种：一种是圆木鱼，另一种是长木鱼。圆木鱼，念经时敲打，公众念经时，声音随节奏整齐统一。此外，念经时敲打木鱼取决于鱼的特殊习惯，即无论是在水中游泳还是静止不动，眼睛都睁着不休息。佛教取其先进的特点，鼓励修道者努力工作，不懈怠。

长木鱼：雕刻成鱼形或龙头鱼形。它通常悬挂在斋堂或仓库走廊下，以聚集僧侣。因为它的形状和发音非常相似，所以它被称为鱼棒。它也被称为米棒，因为它经常在斋戒时敲击。在佛教寺庙里，大多数长木鱼都挂在山门上。

鼓：有摩羯座鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓、悬鼓等。根据其用途，可分为：斋鼓（食用）、浴鼓（浴用）、念经、梵天等鼓。今天的寺庙在大厅前的左右两侧都很常见，分别放置钟、鼓，称为左钟右鼓。寺庙每天早上敲钟鼓，警察当勤，小心不要放松，被称为晨钟暮鼓。

大清:用铜铸造的盂形法物放在佛桌右侧。法会和课堂背诵时，引导所有歌唱和背诵的起起落落，由维那(木棒)鸣响。所有的佛像，如住宿或尊宿、仕宦等，都会鸣三次。

敲打大清，多在起腔、收腔、合掌、放掌、佛号等处。清是法器中的主脑，在寺僧集体行动时，由维那或悦众用它指挥大众进退起止，号令赞诵。维那管用大钟，悦众持用引钟。上殿时，悦众一人或几人，站在维那师后面，悦众是维那师的下属。维那起腔，悦众接腔；维那转腔，悦众跟腔。他们必须大声说话，字正腔圆，防止公众不准确，参差不齐。

引钟：俗称小手钟。底部中央贯穿纽扣，附木柄，用小铁柄击中，念经礼佛起止时击中，以引起公众的注意。

云板：报告时间或集会时敲打的器具。云板挂在斋堂前，与邦相对称，结合禅林的日常生活、日常生活、集众、上殿、过堂(二时斋粥、朝食，即早餐；日食，即午餐)，敲三遍大方广佛华严经，华严会佛菩萨。敲的时候心里默念，有节奏地按字敲。严字轻敲，与邦和尚、殿堂、斋堂法会的仪式密切相关。药石，即晚餐，敲三次。

法会唱赞时，用板眼敲打，以庄严的节奏，为板乐供养。

原本是娱乐乐乐器，后来用于佛教中的伎乐供养，成为塔供养和佛供养的法器。

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