一座古建筑是一部文明史。几千年来中华文明的精髓深藏在门楼、墙壁、雕塑等复杂细节中。在古代建筑体系中，一个小马桩吸引了皇帝亲自下令规定它的规范。你没想到吗？

拴马桩是过去政府或庄家用骡马雕刻的实用条石，用坚固耐磨的整块青石雕刻而成。一般高2-3米，宽度相当，约22-30厘米。它经常种植在政府或富裕家庭的大门两侧，不仅成为房屋建筑的有机组成部分，也凸显了门的风格。

石柱末端有雕刻装饰，更精致的马石刻有吉祥图案。如果你能欣赏猴子，这意味着猴子可以得到马瘟；刻狮子意味着驱邪避邪，避免鬼魂对主人的伤害。桩头下有铁环和带马的孔，石柱另一端埋在地下。

拴马桩是高门阔第家族的门牌

大户人家对古代建筑中的拴马桩的称呼是雅致的，带有内心期望的，叫望桩。望，是指农历十五圆月，意在日月同辉，光景灿烂；望族世代富足，在宅第门前立桩，意在“旌别淑慝，表厥宅里”，宣示“先人有本事，后人有能耐”。

在拴马桩最集中的大关里，有句话叫光有石头没有石头的村子一定很穷；有石头却缺少绑马桩的村子，生活一定很艰难。绑马桩的数量已经成为主人财富的象征。换句话说，绑马桩是一个富裕家庭的门牌，让人一目了然。

正是因为拴马桩的炫富，突出了门的属性，所以清乾隆年间拴马桩的风势普遍蓬勃发展，以至于乾隆皇帝不得不颁布《钦定清会典》的房屋规制。对各级门第作出严格规定。乾隆五十三年降旨规定，行马及下马桩可在皇帝、郡王、贝勒府门前设置。数量和水平有严格的等级规定，不得随意设置，更不得超越。至于安装与否，还是听自己的。

绑马桩是庄家的华表

在古代建筑中，民间拴马桩在规制和形式上都是微缩版的华表。帝王建宫立华表，庄家立马拴马桩，意义相似。一个简单的比例转换，如果我们把绑马桩的高度和厚度乘以十，然后把绑马桩上的雕塑换成望天，再把材料换成白色大理石，那就是天安门前的华表。

望天，北京天安门广场内外都有一对白色大理石手表。中国手表的顶部有一个简单的，叫做侯。天安门广场北面的侯叫做望君出，这意味着皇帝应该经常出去观察人们的感受。天安门广场外南面的侯被称为望君归，这意味着希望皇帝不要长期在宫外贪图娱乐，以免耽误国家事务。

拴马桩镇宅辟邪

拴马桩还有一个实际作用，那就是镇宅辟邪。

拴马桩立在大门两侧，大门是保证愤怒的枢纽。和谐是祥和的，乘气是暴力的。比如南门是离位的，属于小吉。顺时针右侧西南为坤位，对应阴，五行属水，为六邪次凶，凶星相克。按照镇法的方向，在凶位立泰山石敢当，可以避邪。

名门望族，所有门前、巷口、村头，都立石止煞。使用灵石镇宅是民间最常见的巫术。唐岩师古在汉史游《急就篇》中解释说，古代很多石家族的人都是后望族。敢当意味着无敌。在古人心目中，石头有着超自然的神力，寿不是金比。东方泰山是五岳之首，泰山压顶，百鬼宁息。从南面看，石桩必须站在右边。

凡街北面的人都是坎。西北乾位为六邪次凶，东北艮位为五鬼大凶。街门左右必须对称立两个石桩，应该是左青龙，右白虎。就像佛寺山门的护法金刚，俗称哼哈二将，守护着主人的安全。凡街东门为震位，东北为六邪次凶，门前左侧必立石桩。门向西，因为左右都是吉祥的，所以不立石。

古建筑中的拴马桩是历史长河积淀的民间瑰宝，见证了中华民族融合的进程，被历史赋予了新的使命。