20世纪50年代，建筑学家梁思成在讨论国庆十大建筑方案时表示，对于中国建筑师来说，建筑艺术的境界从高到低依次是中而新、中而古、西而新、西而古。他把中而新放在第一位，这对我们今天的中国建筑实践仍然具有重要的启示意义。今天，我们不应该反对全球科技和地域文化，而应该探索它们共生、互补和融合的新途径。

中国建筑自成体系，建筑技术成熟，对周边国家影响很大。唐代长安城是当时世界上最大的城市，日本派国际学生到长安学习规划和建筑。据史料记载，当时来华的日本学生超过3万人。目前日本很多古城都是仿唐长安城建造的，不仅城市形态相同，建筑形态也相同。日本古代建筑以木结构为主，屋身不高，屋顶平矮，不注重大红大绿，以简约典雅而闻名，这是我国早期建筑的手法和风格。

在世界园林史上，虽然欧洲园林以继承希腊和罗马为主流，但中国古代园林对其有着深远的影响。例如，1757年伦敦泰晤士河南岸的邱园，钱伯斯设计的中国塔，体现了中国的写意园林理念。事实上，在18世纪，中国古典园林艺术传播到欧洲后，它首先在英国推动了自然景观建设，然后在法国掀起了一股热潮，然后传播到德国、俄罗斯等国家，足以证明中国建筑文化自古以来的力量。

吕彦志在继承传统建筑、规划设计元素的基础上，采用钢筋混凝土、钢结构等新材料，中西使用这座建筑不仅是中国20世纪优秀的建筑遗产项目，也是寻求民族建筑文化再生的成功尝试。中西建筑在材料应用和设计理念上存在许多差异，但已故的美国建筑师赖特从中国古代哲学家的教导中吸收了设计营养，并将其作为创作的来源。

近代以来，中国建筑文化正在探索中西冲突与融合的新发展道路。20世纪建筑遗产史表明，中国的“西体中用”建筑一般具有先进的科学技术含量及浓郁的文化理性精神，不仅在建筑造型上显示了现代建筑的巨大尺度、力量与刚性之美，同时在文脉上也传承着中国建筑文化，见证着时代精神，有许多20世纪建筑遗产已堪称建筑经典之作。

从文化的角度探索中国的城市和建筑设计是一个大课题。它涉及有形的建筑载体，需要探索精神文化。探索中国建筑文化复兴之路，必须从战略角度制定适合国情的国家建筑文化顶层方案。