古建筑，是凝固的历史，见证着风化的记忆；是无声的语言，蕴含着丰富的文化。成语，是玲珑的语言珍品，方寸间演绎着千古华章；是浓缩的民族瑰宝，文苑中诠释出万象风物。中国古代建筑不但和很多成语有密切联系，而且彰显出博大的民族文化，它的土木结构本身就表现了古人道法自然、天人合一的思想。

【门当户对】

户对是放置在门楣上或门楣两侧的砖雕和木雕。作为装饰门框的组成部分，形状可分为圆形和方形。圆形是文官，方形是武官。它通常成对出现，因此被称为家庭对。家庭对的数量和大小与官职高低成正比。三品以下家庭门上有两对，三品四对，二品六对，一品八对。只有宫殿才能有九对，意思是九顶。

有户对的房子必须有门当。在民间看来，石鼓雄伟，声音像雷霆，可以驱邪避鬼。它的形状是扁平的石墩或石鼓，具有门神的功能，因此被称为门当。传说古将军荣归，常把战鼓放在门前炫耀战功，后来演变成抱鼓石。在古代，只有大宅门才配有抱鼓石。抱鼓石具有固定门楼的建筑功能，称为"门当"，但它更具象征意义，其数量决定了业主的地位和官阶。在过去，大家庭的财富并没有暴露出来。一般来说，很难找到财产。在孩子们订婚之前，他们通常会秘密派人到对方家门口看一看。"门当"雕刻的纹饰，可以了解对方家所从事的行为，"门当"每个家庭都有。

因为门当、户对上往往雕刻有适合主人身份的图案，且门当的大小、户对的多少又标志着宅第主人家财势的大小，所以，门当和户对除了有镇宅装饰的作用，还是宅第主人身份、地位、家境的重要标志。后代根据这方面的意义，将门对门演绎成当今社会观念中男女婚姻的思维模式。现在小编认为，只有当他们有相同的价值观和相同的三一起。

光耀门楣

所谓门楣，就是门框上部的横梁，一般都是厚实木做的。门楣是通称，俗称挂纸，满族人也叫挂旗，嵌在门楣上的正六角形方木或圆木，俗称门档。据说起源于满族的假剪纸装饰。门楣一般按二、四、十二之数。简单来说，门楣上有两个门档，对应五七个官员；门楣上有四个门档，对应四个以上官员；至于十二个门档，只能用于亲王以上。一般普通人是不允许有门楣的，即使你是大家庭，有钱人，没有官方身份，也不能在宅门上标明门楣。

在唐代陈鸿的《长恨歌传》中，门楣意味着男不封侯女为妃，看女却为门上楣。现在流行的词光耀门楣实际上是人们对权力和财富向往的直观表达。

门前也有要求，官员讲究门高于路，所以门前要有台阶，但是这个台阶不能随便修，要按照制度来。六七官员前台阶不得高于二级，五级官员前台阶不得高于三级，以此类推，但最高台阶数量不得超过八级，超级八级为九、九极，代表顶点，除皇帝不能使用。随着官员的晋升，门前台阶的数量会逐渐增加，文人经常谈论进入阶级这个词，其中阶级来自这里。

【五脊六兽】

五脊六兽是中国硬山式建筑，有上脊五条，四角各有六个兽头。五脊，是指大脊(正脊)和四个垂脊。正脊两端有龙吻，也叫吞兽。五只蹲兽排列在四个垂脊上。统称"五脊六兽"。古书说，龙是天子的象征，意思是携水镇火；狮子是能吃虎豹的异兽，象征着百兽率；斗牛和鱼可以兴云作雨，镇火防灾；善辩是非，象征着皇室的正大光明；凤凰是鸟，象征着吉祥。古人还把骑凤仙人放在屋脊上，也表达了骑凤飞行、逢凶化吉的好意愿。中国古代建筑以兽镇脊为木结构，避火消灾。在两坡瓦龙交汇处，用吞兽密封，防止雨水渗漏，既有装饰美，又有护脊的效果。五只蹲兽分别是：狮子、斗牛、狮子、凤、鱼。

然而，对在屋顶上放置野兽有严格的规定。普通的私人住宅绝对不能放置，所以我们只能在寺庙和宫殿的屋顶上看到这些野兽。当然，那些著名的大臣也可以在皇帝的许可下安装，这被称为仪器脊，以示荣誉。如果这是一部极端的作品，那就是紫禁城的太和殿。

这些位于屋顶上的陶瓷怪物看起来都很凶猛。当然，只有它凶猛而有尊严，我们才能完成避邪镇物的使命。后来，五脊六兽被民间谚语所采用，突出了六兽凶猛恶灵的形象特征，用来描述各种不舒服的心态和外表。

用五脊六兽这个成语来描述人物的精神状态，适用范围很广，比如挠头、不知所措；或者无助，没有衰落；或者狂喜，狂喜炫耀；或者心烦意乱，神不守舍。

【勾心斗角】

钩心斗角也被称为钩心斗角，钩是钩、钩，是指屋顶建筑构件之间的相互牵引；心：宫殿中心；斗是碰撞、接触；角：檐角；角向心，称为钩心；角相互，如斗叫斗角，描述宫殿建筑交错、榫、相互关联、相互限制的建筑美，事实上，这类建筑体现了阴阳互补、和谐共处的中国传统文化。

杜牧在《阿房宫赋》中有覆盖300多英里，隔离天空。历山北构，西折，直走咸阳。二川溶解，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰回，檐牙高啄；每个报告地形，钩心斗角。文章描述了阿房宫的壮丽，旨在讽刺晚唐皇帝的奢华和淫秽，使人们无法生存。后来，我们用它来描述用尽心机、明争暗斗、相互排挤的权利之争。

【祸起萧墙】

成语中有萧墙之患，也有萧墙之祸，来自孔子说:我怕季孙之忧，不是转瞬即逝，而是在萧墙之内。萧墙原本是指门内的影墙，因为属于庭院内的墙，所以也叫内墙。后来被延伸为组织内部造成的灾难。《后汉书》还引用了这个典故:这一切都激怒了萧墙，灾难延伸到了世界各地。

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