一、巍巍宫殿

中国人特别重视命名。据《左传》记载，春秋时期的鲁国医生申茹提出给人取名有五法七忌，但当时很多大人物的名字看起来还是挺随意的。比如郑庄公叫米生(难产倒着出生)，齐桓公叫小白(皮肤白)，晋成公叫黑臀(黑屁股)。

后来，命名逐渐成为人生大事，在中上层社会形成了严格的规范。

类似于名字，中国人也很重视给建筑起名，还要做牌匾挂在屋檐下，非常醒目。这一传统在君主所拥有的宫殿中得到了最生动的体现。

殷商末叶开始流行高台式宫殿，商纣王建的叫鹿台，周文王建的叫灵台。春秋战国时期，诸侯们纷纷造土木工程和亭台楼阁。不仅建筑雄伟壮丽，而且名字多样：吴国有姑苏台、齐国有柏宿台、楚国有张华台、齐国有檀台、燕国有金台、崇霞台……能够准确表达建筑的基本特征或强调某种文化意义。

秦始皇统一了世界，建造了数百个宫殿，每个都有很好的名字。例如，在上林花园种植了一大片垂杨，称为长杨宫。宫门望楼是观赏和狩猎的地方，称为射熊观。渭水南岸的宫殿主要举办宴会活动，称为兴乐宫。宫殿附近的鱼塘平台称为鱼塘平台，饮酒平台称为酒塘平台；咸阳宫北面有望夷宫，意思是远望北方蛮夷。

秦朝最著名的宫殿是阿房宫——秦始皇去世前两年，以阿房这个词作为前厅的临时名称，原计划完成后更换正式名称，但很快秦朝灭亡，阿房宫没有真正建成，后来将阿房宫作为秦朝所有宫殿的总称。

关于它的确切含义，一直有很多不同的说法:有人认为阿指的是四阿顶，就是以阳台大厅的形式形成的四坡屋顶，房间的声音旁边，意思是阿大厅；有人说这座大厅位于山阿之侧，所以叫阿房(阿旁)；有人认为阿本身就是近的意思，这里的房子靠近咸阳，所以叫这个名字；还有人说阿指的是高地。阿房形容在高如山阿的台基上建房。

汉高祖定都长安，城内最重要的两座宫殿分别叫做“长乐宫”和“未央宫”，合起来是“长乐未央”四个字，意思是“永远快乐，无边无际”。长乐宫中有临华殿、长信殿、长秋殿、永寿殿、永宁殿；未央宫中有承明殿、寿安殿、宣室殿，皇后的寝宫以花椒和泥粉刷墙壁，又暖又香，象征多子多福，名为“椒房殿”。

从那以后，历代宫殿非常重视命名问题，经常使用前朝宫殿的名称。例如，曹魏、西晋、北魏和南朝的宫殿被称为太极殿，宫殿前的正门被称为端门，皇帝的卧室被称为干殿。

唐代首都长安宫鼎盛时期，除了继承隋朝太极宫外，还新建了东内大明宫和南内兴庆宫。大明宫的正殿非常宏伟，被称为含元殿。它起源于易经、坤、含宏大、乾、元亨利贞两个词。它意味着包容天地，包含万物的活力，具有盛唐的气象。

兴庆宫原本是唐玄宗继位前的藩邸。登基后升格为宫殿，在西南部修建一座勤勤恳恳的政府大楼，说他勤勤恳恳，不忘自己的职责，但实际上是举办宴会、欣赏各种音乐和舞蹈的地方；它还在西面建造了一座建筑，登上了相当多的兄弟宁王、薛王、沈王和齐王的宫殿，特别取《诗经》·关于兄弟情谊的典故，唐迪被命名为花萼相辉楼。

明朝南京和北京重建的宫殿被称为紫禁城。紫色是指天帝居住的紫色微墙，禁令是指警卫森严的禁地。外朝三大殿依次为奉天、华盖、谨身——奉天一词来自《尚书》，意思是奉行命运；华盖是紫色微墙中的一组星星，也是指帝王车上的伞盖；谨慎以谨慎修身为意，提醒皇帝时刻注意反思自己。

此外，朝鲜还有文华殿和武英殿，寓意文臣武将；内廷皇帝的宿舍叫乾清宫，皇后的宿舍叫坤宁宫，一为天，一为地，中间是交泰殿。《易经》中的泰卦:天地交，泰。

嘉靖年间，北京紫禁城三大殿发生火灾，重建后更名为皇极、中极、建极。李自成攻入北京后，烧毁了紫禁城大部分建筑，清廷入关后全面重建。三大殿改名为太和、中和和保和，体现了宇宙万物和谐的意境。后来袁世凯试图称帝，一度将三大殿改为承运、体元、建极，复辟失败后又改回去。

总的来说，在中国古代社会，宫殿位于金字塔的最高水平。它的名字首先需要突出皇权的尊严，其次是祈祷吉祥，但也包含其他意义，对应于它的具体功能，这是所有建筑名称中最具代表性的。

受中华文明的影响，日本、朝鲜、越南等东亚国家经常使用中国宫殿的名称。例如，日本京都皇家研究所的正殿被称为紫晨宫，韩国首尔景福宫的正殿被称为勤宫，越南顺化宫也被称为紫禁城，看起来非常熟悉。

明代，吴承恩写了《西游记》。他提到，许多国家的宫殿经常混合中国历代宫殿和民间传说中的宫殿。例如，对宝象国王宫的描述是：九座高阁就像一座宫殿，一万座平台就像一个锦标。还有太极殿、华盖殿、烧香殿、观文殿、宣政殿、延英殿，一殿的玉陛金阶摆放着文冠武术；还有大明宫、昭阳宫、长乐宫、华清宫、建章宫、未央宫。一个宫殿的钟鼓管抹去了闺房的怨恨和春愁。”

在众多庄严的宫殿名称中插入烧香殿有点搞笑。

二、千门万户

除宫殿外，中国古代其他建筑类型也有自己的命名体系。

在古装电影和电视剧中，我们经常看到大书襄阳、金陵等城市的名字。事实上，这种情况只会出现在现代车站和机场，在古代，每个城市都有不止一扇门，每个城市都有自己的名字，永远不可能直接标记城市的名字。

唐长安城东侧有一扇春明门。当时，人们经常进进出出，以至于春明这个词后来成为首都的代名；皇城正门叫朱雀门，北门叫玄武门，都是标志方向的四灵之一。元大都正门叫丽正门，明清北京外城正门叫永定门，内城南正门叫正阳门，东崇文门，西宣武门。

顺便说一下，按北京方言，称呼所有正式的城门都不能加儿化音，只有东便门、西便门这类非正式的小城门才能带儿化音，以示区别。

即使是普通城市，其城门名也是自成一套。比如位于京杭大运河岸边的淮安古城，由老城、联城、新城三部分组成。新城南门叫迎薰门(迎薰和薰的南风)，西城门叫观运门(观运河)，东城门叫望洋门(远望大海)。北面有两扇门，一扇是拱门，另一扇是戴辰门。

宗教建筑的名称大多与祭祀的神佛有关，如弥陀殿、天王殿、伽蓝殿、大悲阁、玉皇殿、老君堂、道教宫观中的三清殿。儒家祭祀系统的祭坛寺庙和寺庙由官方统一设置，建筑名称更加标准化。

古代的住宅建筑，无论是王公府、官僚住宅还是普通住宅，都往往有自己的名字，其中有很多优雅的例子。例如，北京恭王府中路被用作萨满祭祀的寺庙被称为嘉乐堂。东路两个后院的主房间是多福轩和乐道堂，分别用作王府客厅和王子的卧室；西路有宝光室和锡晋斋——后者以收藏西晋陆机《平复帖》命名；住宅最北端的后盖楼上挂着两块牌匾：展吉楼和宝约楼。

江南的许多大房子都由同一家庭的几个分支机构组成。通常，每个院子的主厅都有一个特殊的大厅名称，作为这个分支的名称。例如，浙江东阳的卢宅位于肃雍堂、同寿堂、乐寿堂、世雍堂的中轴线上。此外，还有东吟堂、世德堂、大雅堂等。其大部分大厅名称来自儒家经典，表达了礼乐和谐、家庭繁荣的意义。

福建土楼是中原遗民聚居的一种特殊民居形式。几乎每个人都有响亮的名字，如振成楼、奎聚楼、富裕楼、承启楼、庆云楼、清福楼等，寄托着尊祖求福的愿望。

三、园林亭台

在所有的建筑类型中，古代园林中的亭台楼阁最注重命名，希望以文字的形式总结和总结建筑及其周围景观的主题，具有渲染艺术理念、引发联想的功能。

在许多园林的建设过程中，建筑名称并没有提前完全设置，而是在完成后，就像书画作品中的问题一样，具有画龙点睛的意义。《红楼梦》第十七回贾正曾说过：如果风景大，有几个亭台楼阁，没有文字标题，也感到无聊，任何柳树景观，也不能生动。虽然这是一个虚构的小说情节，但它反映了古代的真相。

秦汉时期的园林建筑比较粗糙，名字也比较简单。西汉上林花园有许多独立的建筑观，分别称为昆明观、蚕观、平乐观、远观、燕升观、形象观、便门观、白鹿观、三爵观、阳禄观、阴德观、鼎郊观、鱼鸟观、走马观、上兰观、当路观等。大部分都是根据它的功能直接命名的。比如白鹿观位于白鹿原上，周围驯养了大量的白鹿，可以观赏和射猎。观象观相当于观察星象的天文台，蚕观是养春蚕的地方。

后世园林建筑的题目越来越丰富多彩，文学色彩也越来越浓厚。北朝洛阳华林园有九华台、清凉殿、临剑亭、临危台、瑶华宫。南朝建康华林园有清暑殿、通天观、景阳楼、华光殿、凤光殿、兴光殿、李泉堂、一柱台、层城观。

唐朝以后，花园里经常出现成套的景名，大多与建筑有关。著名隐士卢鸿(又作鸿一)在嵩山建了一座东溪草堂，有十景，其中包括草堂和岳馆。大诗人王伟在蓝田山谷用废园旧址建造了一座圈川别业。它的主要庭院被称为圈口庄，有20个场景。一部分是谷中原有的自然景观和植被，另一部分是点缀在景观之间的建筑，如文杏馆，用银杏木做屋梁，两个独立庭院南下北下，竹林中的小竹馆。这些景名已成为世许多园林建筑竞相模仿的对象。

北宋著名大臣司马光曾在洛阳建设过一个独立的公园，其中有七座主要建筑，分别叫读书馆、钓鱼庵、采药坛、山台、水轩、种竹斋、浇花亭。造型各不相同，与七位古人的优雅事迹一一对应:勤于学习的董仲舒、隐居垂钓到的严子陵，深山采药的韩伯休，悠然见南山的陶渊明，池州的杜牧，爱竹成瘾的王子猷，浇花自娱的白居易，都在花园里，仿佛和七位先贤住在一起。

比司马光年代略晚的学者李格非作《洛阳名园记》，盛赞独乐园的妙处，还提到洛水之北有胡氏二园位置绝佳，景色深幽，但是“亭台之名皆不足载，载之且乱实”——批评园中建筑的名字起得不好，降低实景的价值——比如“玩月台”“学古庵”之类，看上去确实没什么道理。

明末清初，文士张岱有着深厚的艺术修养，对园林也有着深厚的研究。他在给朋友齐彪佳的信中特别说：建花园亭难，结构难，命名难。盖上命名，俗则不好，文字也不好。著名的花园和风景，从王川之外，无与伦比，美丽无比。

他认为，给花园里的亭台楼阁命名不仅要避免俗气，还要防止过于优雅，这比建造花园更困难。唐朝王川别业后，就没有好名字了。与此同时，他称赞了齐家的寓山园：诸胜的名人，到49个地方，没有一个粗俗的词，这是一个很大的困难。

寓山园有水明廊、易居、听止桥、溪山草亭、友谢轩、太古亭、选胜亭、虎角庵、妙赏亭、志归斋、爽漱廊、烂柯山房、约房、寓山草堂、静者轩、远阁、试莺馆、即花舍、远山堂、四负堂、八求楼等。

然而，明清江南地区的园林建筑有许多优秀的标题，而不是在公寓的花园下。这些名字通常从经典的诗歌和文学中提取典故，为亭台楼阁增添了很多色彩。

例如，苏州拙政园与谁同坐轩起源于宋代苏东坡的话：与水同坐，清风，明月，我，直接将游客与风月融为一体。留园的涵碧山房用古诗词中常见的涵碧二字来形容山池间的大厅，大有静逸之气。网师园的月风来亭源于理学家邵雍的《清夜吟》诗：月到天心，风来水面时，指出观赏此亭的最佳时机。退思园模仿画船的建筑名为闹红一船，表现出独特的动感和春意盎然。

相比之下，北方皇家园林和私家园林的建筑名称略逊于江南地区，但精彩的话题仍然层出不穷。康熙和乾隆皇帝给承德避暑胜地36个主题。康熙的主题是四个字，乾隆的主题是三个字。前者意境空灵，后者更现实。

颐和园的前身清漪园中的“望蟾阁”“景明楼”“山色湖光共一楼”“写秋轩”、“霁清轩”，北海中的“濠濮间”“镜清斋”，都可算是很好的题名。另外，北京半亩园有“琅嬛妙境”“海棠吟社”，青州偶园有“佳山堂”“近樵亭”，保定莲花池有“宛虹桥”“藻泳楼”“响琴榭”，各有各的精彩，可与江南园林媲美。

给园林建筑命名，往往需要搜肠刮肚子，大费周章才能找到好的词语。《红楼梦》详细描述了贾政、宝玉父子、众门客反复推敲大观园各处景名的过程，可以作为证据。

宝玉在很小的时候就思考了这个问题，并提出了几个重要的原则：首先，最好直接使用古代现有的名字。因此，唐诗入口处的假山比叠翠、锦章、赛香炉、小终南等词要好得多；第二，典故不应过于直接或迂腐，而应优雅，因此，桥上的亭子用沁芳这个词比《醉翁亭记》中的翼然和泻玉要好；第三，既不能脱离真实场景，也不能辞职。比如同样描述怡红院，红香绿玉比崇光焕发更合适。这些道理其实是曹公自己的经历，也适用于其他地方。

四、现代余绪

欧美国家的名称和建筑名称都远不如中国复杂，但近代以来对中国的建筑名称影响很大。

早在乾隆年间，圆明园就建造了一组模仿欧洲巴洛克风格的西式建筑，但它们不使用西方名称，而是被称为和谐有趣、方形外观、海燕堂和远英观。乍一看，它们不是中国本土风格，有异国情调，但符合中国建筑的命名方式。

鸦片战争后，列强入侵，中国逐渐成为半殖民地。许多城市被迫对外开放，并设立了租界。大量的地名和建筑名称直接来自外国名称或公司名称，如上海外滩的格林邮轮大楼（GlenLineBuilding）、沙逊大厦（SassoonHouse）、麦加利银行大楼（MackellarBank），时代烙印鲜明。天津的利顺德酒店有点特别（AstorHotel），它的名字来自《孟子》中的名言利顺以德JohnInnocent中文名“殷森德”的谐音，一语双关。

然而，在晚清和民国时期，中国绝大多数建筑仍然按照旧规则命名，并没有完全西化。更有趣的是，北京崇文门在元被称为文明门，因为门里有一座哈达大王府，俗称哈达门。后来演变成海岱门，晚清被称为哈德门。英美烟草公司用来做香烟品牌，畅销多年。结果后人误以为哈德门和沙逊大厦一样，都是外国人的建筑名称，却不知道原来还有别的起源。

现代一些新学校首先开放，但它们的建筑名称往往延续了中国古代传统。例如，清华大学的前身是美国预备学校，其早期校园建筑大多来自美国建筑师，采用欧洲复古风格，但学生宿舍分别被称为新斋、明斋、强斋，著名学者吴米先生住在教师宿舍名为藤莲花博物馆，请写一块牌匾挂起来。

中华人民共和国成立后，上海、天津等具有殖民色彩的外国建筑更名。大多数新建筑都使用革命精神的名字，如人民、胜利、劳动、红旗和光明。20世纪60年代，建筑命名更时尚，许多涉嫌封资修的旧建筑名称也被改掉，东方红、反帝、反修风靡一时。改革开放后，许多建筑悄然改回原名。

改革开放后，中国重新开放国门，为建筑起洋名成为一种新的时尚。当地高层建筑维多利亚起飞，布鲁共克林一色。许多住宅建筑特别热衷于维也纳森林、威尼斯小镇、格朗德山、普罗旺斯花园、里维埃拉等名称，似乎可以触及更多的洋气，提高档次。其实这些名字生搬硬套，起得不伦不类，散发出强烈的乡土气息，山寨感十足，没有正面意义。

当然，在过去的40年里，新建筑也有很多好名字，但我们不得不承认，与古人相比，现代中国人的建筑名称词汇相当差，没有规则。鉴于最近的时事，回顾中国古代命名建筑的历史并非毫无意义。

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