去过宁远的人都知道，在宁远很多地方，总会显示“舂（chong）陵这个词，大多数人都莫名其妙。钟陵侯，一个神秘的名字，一个经常被大多数人读错的名字，带着一个神秘的名字，我开车去了宁远县白家坪镇。据史料记载，钟陵是一个古县，即九一圣地、德孝之源、国家历史文化名城宁远白家坪镇。秦在今天的湖南宁远东北放置了钟陵，后来被废弃了。

反复询问，当地人也觉得很奇怪的名字，靠近遗址，当地人告诉我们，在墙周围的开放空间，墙镶嵌着汉陵墓青石板，打开铁门，杂草丛生，找不到遗址的痕迹，只在杂草中发现一块断碑，隐约可以看到汉隶写的汉捣XX”字样。

解读钟陵侯城碑文

钟陵侯城遗址有国家重点文物保护单位名片。然而，只有走近她，我们才能在梦中遇到秦砖汉瓦，感受到一座古城的生命。爬上古城东门的土墙，可以看到两块石碑竖立，碑文略显古色:

捣陵侯城系捣陵侯刘买所建。汉武帝元朔五年(公元前一二四年)长沙王第十三子买封于捣陵为侯，属长沙县。买卒子戴侯熊渠卒，子仁嗣。孝元帝时，仁乞徒封避瘴气迁南阳。侯刘买是东汉光武六年(公元三十年)的皇高祖。1983年宣布为省级重点文物保护单位。东北一里许柏家井村(古名兴时塘)约30米处的捣陵侯墓。这是1983年作为湖南省重点文物保护单位捣陵侯城遗址的简介。2013年3月，捣陵侯城遗址公布为全国重点文物保护单位，新碑文如下：

钟陵侯城遗址位于白家坪镇白家村东约150米处，地势平坦，西春水环绕城市。汉武帝元朔五年(公元前124年)，长沙定王刘发之子刘买被封为历节侯、戴侯、孝侯三任，持续了79年。初元四年(公元前45年)，钟陵孝侯刘仁以湿地为由，请内迁南阳(今湖北枣阳)，侯城始废。节侯刘买之五世孙刘秀是东汉开国皇帝。东西长170米西长170米，南北宽135米，残高2-6米。城墙夯土层次分明，东、西、北有城门遗址，城四角有城雉，周围有护城河。具有较高的历史、科学和艺术价值，研究秦汉时期的城市规模、古建筑技术、社会生活、自然环境和文化环境。”

显然，国保的碑文比省保的简介更详细、更客观，能给世人想象。这两篇题词有点不同。我们获得了三个信息：一是了解捣陵侯城遗址的历史背景和保护现状；二是捣陵侯城遗址保护包括捣陵侯城；三是国保题词没有采用捣陵侯城是捣陵侯刘买的一词，提出了秦汉时期的概念，使捣陵侯城的文物价值回归更广阔的时空。事实证明，捣陵侯城的生命是新鲜的。

还有一个关于捣陵侯的故事。

2100年前的一个晚上，汉景帝刘启酒后心血来潮，坚持要妃子程姬陪他睡觉。而程姬这几天正逢月事，有所避，不愿进，不得不把丫环唐儿化妆成她的样子，冒名顶替。皇帝醉而不知，以为程姬幸运。这一次，唐儿怀孕了，刘启虽然事后得知不是程姬，但还是允许生孩子。孩子是后来的定王刘发。由于母亲的卑微生活经历，她不是皇室的竞争对手，刘发被安排到当时西汉帝国的边境地区，贫穷的长沙国家成为国王。

西汉建国初，刘邦认为只有分封才能安国，所以广封诸侯，不料却出现了后来的“七国之乱”，乱成一锅粥。侯国都是老大，不关注汉朝的中央集权政府。因此，公元前127年，汉武帝使出笑中藏刀的一招——推恩令，将诸侯的儿子们封在原封国内，有福共享。刘有四个儿子，即贤、遂、义、买。元朔五年(前124年)，刘发的四个儿子封四个县级侯国:刘贤封泉陵，刘遂封都梁，刘义封夫夷，刘买封捣陵。在四个侯国中，捣陵侯国的地盘最小。宁远县北部、新田县大部分、双牌县阳明山区、金洞管理区等地区至今。根据国内的捣溪命名，捣陵江是起源于古代桂阳郡的北界山，今天被称为阳明山的主流，整个过程流陵侯封地。

刘买了捣陵后，他在这里建了一座城堡，后人称之为捣陵侯城。捣陵侯能吃苦耐劳，勤耕耘，努力治理，教人桑耕技术，赢得人心。刘买生有二子，即刘熊渠和刘外。他死后，当地埋葬在捣陵侯国，他的捣陵侯职位由长子熊渠世袭，称为捣陵戴侯。也继承了他的精神，奋发有为。刘熊渠死后，埋在父刘买之墓旁，子刘仁继承了他的位置。初元四年(前45年)，刘仁以捣陵地区狭窄，瘴气过重，要求迁徙。按照刘仁的要求，元帝刘石恩同意将捣陵侯封地迁往南阳，即湖北枣阳。从此，侯城人空无一人，宁远的捣陵逐渐成为历史名词。自元朔五年分封刘买以来，到初元四年，刘仁迁国于南阳，今湖南宁远80年。第一代捣陵侯刘买封于斯，死于斯，埋于斯。戴侯刘熊渠的第二代捣陵出生于斯，死于斯，埋于斯，可以说是百分之百的永州人。虽然第三代钟陵侯刘仁后来在南阳迁徙，但他也出生在钟陵，也可以说是永州人。直到刘买的第五代孙刘秀，在西汉王朝崩溃、王莽篡位后，他聚集了7000或8000个陵墓的孩子，奋起战斗。最后，他成为了汉光武帝，重建了东汉王朝。刘熊渠的弟弟刘外去浔州当郁林太守，生了儿子刘回。刘回是后来东汉光武帝刘秀的祖父。

据《水经注》记载：县本陵道捣陵乡，盖因捣溪为名。汉长沙定王分为县，武帝元朔五年(公元前124年)封王中子为捣陵侯。故城西北约半里许，原来的捣陵寺，现在已不存在；故城东北里许，有汉捣陵侯墓，墓前刻有石碑"汉舂陵侯墓"等字，今不复存。州志载:"钟陵故城东北有其冢，但世无法辨别。清嘉庆中，邑令曾钰遂为树婕。"

据县志载：钟陵是湘南发展最早的城镇，历史千年，文化底蕴深厚，文物古迹众多。宁远县白家坪镇只有30多个县级以上文物保护单位。中陵侯故城遗址及中陵侯墓是国家重点文物保护单位。刘仁奉诏迁南阳白水(今湖北枣阳县)，城废为县，留子章守墓。东汉建武六年，光武帝刘秀尊捣陵节侯刘买为皇高祖，建皇陵，守陵。钟陵侯故城遗址位于现柏家村，四周地势平坦，城址残土城墙，东西长170米，南北宽135米，残高2-6米。城墙夯土层次分明，东、西、北墙有城门遗址，四角有城雉，四周有护城河。现城内遗址为耕田，城墙上种植旱土作物，遗址未经深耕，是湖南境内保存最为完整的汉古城池之一，1983年10月，舂陵侯故城遗址、舂陵侯墓被列为省重点文物保护单位，2013年5月被列为全国重点文物保护单位。钟陵侯故城是湘南最早的城市遗址之一，对两汉社会经济文化发展的考古研究十分重要。

漫长的历史已经淹没，复杂的怨恨已经沉淀，很难找到历史的痕迹。即使发现了，也可能是汉代的几件陶瓷、珠宝等物品。至于它们的价值，它们自然无法衡量。

永州古建筑的钟陵侯城

据考试，原来的钟陵侯城是长方形的，周围的夯土墙轮廓分明，墙高3-4米，墙宽6-10米，东城墙193米，西城墙182米，南北墙160米，东、西、北三面没有大门。现在有一条水泥路穿过东西城门。古城是解甲归田:城市变成了秧田，城墙变成了菜地。南城墙上只有两排寂静的翠柏，就像当年的战勇，操戈待阵，虎视南方。(《捣陵故事》，姜加军，《潇湘》2017年第二期)。的确，从我的研究资料与现在的碑文相比，东西城墙分别缩短了23米、12米，只能说明岁月的无情。现在的钟陵侯城是田园风光，城内庭院的空间已经难以想象了。但她的确是永州境内历史最悠久、最具规模的地面古建筑，亦可称中国最为原汁原味的汉城。

首先，捣陵侯城个性鲜明。秦王时期的军事古堡最早应该是捣陵侯城。从地理位置看，捣陵山形千里，包括护士状。永州位于南岭北麓中段，被三条山围成两个半封闭的盆地，即零祁盆地和道江盆地。钟陵位于两个盆地的交汇处。自古以来，它一直是兵家必争之地，是军事重镇，北连零祁衡邵，南控郴桂两广。从周边环境来看，古秦驰道旁建有捣陵侯城，秦时屯兵都堂岭西，汉时侯坪北，八角寨东。至今仍被用作村名地名。从城堡规划的角度来看，城墙很不规则，东西城墙长度相差十米。正如《管子，骑马》所说:凡立国都，不在山下，必在广川之上，高不近旱，水用足，下不近水，沟防省。因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳”。从城门的设置来看，没有南门。地势开阔，一直延伸到道江盆地中心。作为衙门或居家，没有理由不开南门。南门洞作为秦政朝南征推进的城堡，自然不会开。

其次，捣陵侯城风水独特。在秦汉时期，是风水形成的重要阶段。风水学以易经八卦、阴阳五行为理论，形成了择居、营居的学问。汉王充《论衡》·国宅术说，宅有八术，以六甲之名，数而第，第定名立，宫商别。山水是舆论勘探的主要依据。捣陵侯城和捣陵侯墓背靠捣陵山(又称洛阳山)，左为九一山(青龙)，右为阳明山(白虎)，左为东、右为西。无论是山形还是水流，都是二龙戏珠。捣陵侯城与捣陵侯墓，犹如青山绿水中的一颗璀璨龙珠。风水谚语:埋在龙头出天子，埋在龙尾出状元。这是在捣陵故地，应验有余。侯刘买，生了两个儿子。刘外一脉(郁林太守)→刘回(菊鹿都尉)→刘钦(南顿县令)→刘秀(东汉开国皇帝)；另一脉是刘熊渠(钟陵戴侯)；→刘利(苍梧太守)→刘子张（？）→刘玄(更始帝)。从北陵第一峰位于宁远县逍遥岩，距城约30公里，称龙尾。多年后的科举，湖南共出状元（含特科）12名，而舂陵就占2名，即李合、乐雷发。

再次，捣陵侯城的文脉不断。据宁远县志(乾隆)载：……二侯墓至今在这里。然而，建武初改上节侯墓日，皇高祖考戴侯如故岁时，园庙祭祀所在地，今长行太守事侍奉，各置园陵，供事，终汉世乃已。意思是，随着汉朝的死亡，捣陵园庙的供应也消失了。但刘仁北迁后，其子刘昌留在捣陵侯墓，再加上许多供事吝啬的夫人，都留在宁远，他的血也代代相传。从秦灭楚(公元前202年)到公元220年汉末，作为政治文化中心，至少有422年的经营和辉煌。因此，在唐代，道州刺史元结仍然以捣陵行为题写给朝廷；宋代，周敦颐自称是捣陵人，二十四史记周敦颐为了捣陵而不传圣贤；清代，纪晓岚为了表扬陵墓而写道奇文《北莲花桥》；民国时期也有女英雄白忍和一镇三军长的故事。可见，钟陵文脉的传承是连绵不断的。钟陵人忠诚、勇敢、礼貌的性格和精神代代相传。

捣陵侯城现有骨架残龙作为一座古城建筑，其示范作用和意义并未丧失。如新田明代大观堡，其结构与没有南门的大观堡相同，与捣陵侯城相同。以易经中的元、亨、利、贞命名的元、亨、利、贞命名。古村落的板块集中、科学布局等，都与捣陵侯城密切相关。捣陵侯城是一座由捣陵人供奉的祭坛，她连接着祠堂，连接着千家万户，人们至今讲述着她美丽的故事，传递着她的精神能量。

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