河南登封“天地之中”历史建筑群是世界文化遗产之一，其中告成镇的观星台更是名声在外。说起观星台，它是我国最古老的天文台，着名的天文科学古建筑物，距今已有700年的历史。

登封市东南部的告成镇位于嵩山和箕山之间，古颍河横贯腹地。武则天在嵩山封中岳时，曾有过大功告成的感觉，告成镇的名字由此而来。商周时期，阳城是天地中心。

周文王的第四个儿子，迹，周文王的第四个儿子过观察太阳的运行轨迹，认为阳城是天地和宇宙的中心，在这里测量日影和验证四个时间。从那时起，当地就有了这样一首民谣：天有心，地有胆，天有胆。

走进观星台景区的大门，经过墙壁、山门和垂花门后，迎面出现了一根石柱。表面写着周公测景台五个绿色字样，后面的寺庙里供奉着周公的雕像。据说西周初年，周公建洛阳时，曾在这里测影。原来的测景台是土堆和木杆，直到唐朝开元11年(723年)，太史监南宫悦在这里建了一个石头测景台。

测景台高3.95米，由上下两部分组成:下梯形基座称为圭，上石柱称为表，表北面距圭北面约37厘米。夏至时，表的影长约为37厘米，与圭北面的上缘长度正好一致，所以测景台周围没有影子，所以俗称无影台。

测景台两侧竖立着许多石碑，其中大部分是后人参观这里写的演讲。其中，挂花门内侧的一块石碑上刻着明代书法家郑大原写的《春天参观周公祠观景台》:元圣曾经测景，巍峨的寺庙看起来像石头。台阶前的亭子里有芳草，门外的山川映古林。形象已知超远，略显神秘。我来肃戒明典，欣赏碑前的表演。

旁边有一口古井。虽然只有两根石柱，但它仍然庄严地展示在台基上。据说元代天文学家郭守敬在这里修建观星台之前就挖出了井水。后来，测量仪器中使用的水和日常生活用水都取自井。

观星台中间有一个石槽，连接着31.196米长的石梁，相当于测量日影的圭表。高高的平台相当于直立在地上的杆子，也就是所谓的表；台下长长的石梁相当于测量日影的尺子，即所谓的圭。每天中午，阳光都会在下面的尺子上照面的尺子上。古人用这种方法来测量太阳影的长度，为制定准确的历法奠定了基础。

在观星台的顶部，你也可以看到一个由铜指针和石铜指针和石圆盘组成，但指针失了。指针垂直穿过圆盘中心，圆盘南高北低，与赤道面平行，原理与圭表基本相同。两面都有刻度，分别是子、丑、寅、毛、毛、陈、思、午、未、申、酉、徐、亥十二小时，每小时分为时初和时正，正好是一天24小时。

此外，在观星台下，还可以看到郭守敬创作的高表、正方案、仰仪等物品的复制品。它们是天文学中不同的测量仪器。在观星台的对面，有一座原本是帝李斯殿。1944年，侵华日军炮击观星台，宫殿被毁。2005年，登封文物管理局筹集资金，在原址重建。

你知道登封观星台的历史吗？

老周王位于西都镐京。在新周的世界格局下，显然不再适合成为首都。短短几年，武王去世，关叔、蔡叔与殷商老民联手叛乱；东方淮夷动荡不息，客观上说明了迁都的必要性。君主只有执中才能统治四面八方，探索地球成为当务之急。

《周礼·《大司徒》记载:日至场景，尺子有五寸，就是所谓的地方。天地之合，四时之交，风雨之交，阴阳之和，但一切都是阜安的，甚至是王国的建设。夏至，直立一根杆子。如果影长是一尺五尺，那就是地中。根据《周笔算经》八尺圭表的记录，杆长是八尺。经过多次调查和反复测影，周公在地中求成。

天地之中，这是就周代的疆域而言。从现代地理经纬来看，周朝疆域北端是三公之一召公石及其子的封地燕蓟，位于北京、大同地区，纬度约40度；南端是熊毅封地楚，位于长江流域长沙，纬度约30，南北纬度35。东端是太公姜尚封地，濒临大海，东经约118度；西端是老周故地，镐京西经约108度，东西约113度。今告成，古阳城北纬34.4度，东经113度，正疆域东西南北的中点。

中国，首先，必须是地理意义上的中国人，不能谈论中国人和中国人，更不用说赢得和竞争鹿了。以告成为中心而建立的京畿道，上应紫微宫，下临河洛地。只有时间、地点和人和谐，周朝才能延续800年。

立杆测影定九州，居中临天下治。想到这一点，几千年后，我们现在追踪了三代人。除了在文献纸堆中寻影，我们还应该访问王城的故都。

元代时，郭守敬驻留告成数年，重建了观星台和复原了许多观星仪器，今天基本保持了当年的格局，已被列为世界十二个古天文台之一。

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