一、简介

晋祠圣母殿，中国北宋最具代表性、最著名的建筑之一，面宽7间，深8架椽(6间)，重檐歇山顶。

大厅副阶周匝的做法是中国现存古建筑殿堂中最早的例子；深入两个房间的前廊也是现存古建筑的孤独例子；殿前檐柱上有8条宋代木雕盘龙，是唐宋古建筑中唯一的例子；殿内43尊宋代彩塑是中国宋代罕见的精品雕塑；殿前的鱼沼飞梁也是中国现存古建筑中唯一的例子。

晋祠圣母殿是宋太平兴国九年(公元984年)创建的，原名正殿，内奉唐叔虞。不久，山体滑坡，殿宇受损，天圣时期(公元1023-1031年)重建，殿内改为圣母。

此后，由于地震损坏，于崇宁元年（公元1102年）重建。现有宫殿上的各种部件规格不一致，技术技术略有差异，应指三次施工期间不同工匠的技术。柴泽军先生，山西古建筑文化综述

二、承上启下之作

晋祠圣母殿之所以是承上启下的作品，主要是因为它的大木结构，一部分继承了前代的建筑特色，另一部分开创了许多后代做法的先例。无论是屋顶的瓷砖，斗拱，还是梁柱的彩画，都更注重装饰。

这些构件的变化进一步影响了建筑的整体审美感受。梁先生在《中国建筑史》中指出，中国古代建筑已经从唐辽时期走向了北宋创造的醇厚时期。

到目前为止，大唐的雄健大气已经褪去，呈现出大宋的优美典雅，但也在一定程度上，明清时期建筑风格的演变也得到了预测。

1.屋顶变化:曲线美，装饰重

●屋顶(比唐代)更有曲线美。

不仅是屋顶下凹的曲线(举折)，还有从中间到两侧微微升起的美丽弧度(由升起引起)。

「瓷砖必须是后代的替代品。毫无疑问，它应该是明清时期的作品。更换瓷砖时，正脊曲线可能较小，檐口曲线正常。明清时期的闽南台湾应该是屋顶典线的真正巅峰，粤东的屋顶相对正常。」by博友@有一种落后叫先进

●屋顶更注重装饰。

吻头变成龙形象，尾变不拘泥；不同的蹲兽出现在垂脊的末端；琉璃瓦使用面积增加(圣母殿主要是剪边)等。

需要指出的是，圣母殿的吻(明)和琉璃瓦不是北宋的原物，但相关风格确实出现在北宋，所以圣母殿指出。

虽然吻是明代的东西，琉璃瓦很可能是后人重建的，但它仍然可以清楚地表现出当时建筑屋顶用琉璃瓦剪边的特点。

蹲兽，也有可能是后人重置。但蹲兽的使用和等级规定也始于宋代。

2.斗拱之变：比例变小、假昂出现

从圣母殿斗拱上下檐、柱头补间铺的不同情况来看，可能正好证实了上述现存殿内各部件规格不一致，技术手法略有差异，应该是三次施工期间不同工匠的技术造成的。

由于不同斗拱的细节非常复杂，缺乏不同斗拱的每一张图片，我们不会重复它。如果您感兴趣，祁英涛先生的论文《晋祠圣母殿研究》。在这里，我们只强调斗拱的两个变化。

「文中用昂情况没有明确说明:下檐柱头用双直昂+蚱蜢耍头；下檐补间用单抄单下昂；+昂形耍头；上檐柱头双抄单下昂+昂头；上檐补间单抄双直昂+蚱蜢耍头。直昂的形态不同于后人常见的假昂，也叫假昂雏形，但本质上是一样的，都是形华拱。」by博友@有一种落后叫先进

●1:3斗拱与柱高比

与柱高相比，圣母殿斗拱(下檐)从前东大殿、万佛殿、华林寺正殿系列建筑1:2左右缩小至1:3左右。

●平(假)昂的初现

观察圣母殿下檐柱头的铺设，可以发现柱头铺设的昂不是斜向下的真昂，也不是后世明清时期假装斜向下的假昂，而是华托继续水平伸出昂的平昂。

当然，称之为假昂也没有错，它确实不同于真昂，而且这种做法很有可能开启后世明清假昂做法的先例。

然而，我仍然更倾向于祁英涛先生的观点，即圣母殿斗拱中的平安不同于后代斜垂的假安。它实际上是华拱的水平延伸，仍然是杭州的一棵木头。在这里，平安不仅不同于真安，也不同于明清假安。

「假昂还隐藏着华头，比后人的昂嘴更直，昂头呈琴面。相比之下，敦煌慈氏塔的批竹假昂风格更为古老。」by博友@有一种落后叫先进

●用材偏小

此外，值得注意的是，作为一个7开间的大厅，圣母殿应该使用二等材料或三等材料，但根据后的斗拱材料只相当于五等材料。

3.阑额变化:普柏方出现

至辽、北宋，阑尾上开始出现普柏方，与阑尾形成截面T型构件。普柏方出现早期，阑额仍不出头。

无论是上下檐，角柱都是阑额不出头，普柏方出头。

4.柱子变化:不仅升起，而且侧脚

晋祠圣母殿应该是中国最早使用侧脚的古建筑之一。根据近年来的重新测量报告，上面写的一系列古建筑（宋朝以前）只有上升，没有侧脚。

所谓侧脚，是指大殿檐柱的柱子向内倾斜，形成一定的侧角。

5.减柱法

「(晋祠圣母殿)大木结构有一个特点。明次前檐之间，四根老屋檐柱不直接落地(落地在三根椽子的背上)，形成减柱布局，导致前檐副阶与殿体第一个入口合并为宽阔的前廊，深度为四根椽子。从功能上讲，就像保国寺和华林寺的第一个入口一样，它们都是佛教空间。」by博友@有一种落后叫先进

【同样是减柱造，但减柱的部分比较特殊，减少的是殿上的檐柱，因为罕见，是特色。金元时期的减柱造一般在殿内空间减柱，所以感觉很不一样。金元以后还有另一个减柱造例，用抹角梁和递角梁构建殿内无柱空间。最典型的例子是长武县昭仁寺大厅，九梁十八担的梁架结构实际上是减柱造。by博友@有一种落后叫先进

三、木雕盘龙

殿前八根廊柱上的风不要缠绕着8条木雕盘龙，盘曲自如，鳞爪有力，昂首竖角，张口向前，极其庄严。

盘龙制度曾出现在唐代及以前的石塔门龛和雕像碑佛龛上。金祠圣母殿是中国最早也是唯一的例子。柴泽军先生的《山西古建筑文化综述》

柴泽军先生对龙的形状描述简洁准确。更重要的是，龙首独立于天地的神气，这是唐宋龙形象与后期最大的区别。

四、宋代塑像41尊

圣母殿内有41尊宋代雕像，分别是居中神龛内的泥塑圣母雕像，即唐叔虞和周成王之母——易江雕像，其余40尊为泥塑宦官、女官、侍女雕像，分别位于神龛前和大殿三侧墙内。

这些雕像尤其受到女仆雕像不同情感表情的赞扬，是中国罕见的宋代彩色塑料精品。

五、鱼沼飞梁

鱼沼飞梁位于圣母殿前，是一座建在方形水池上的十字……沼上梁结架的桥面，如果鸟展翅飞翔，那就是名字……现有的鱼沼飞梁后壁与圣母殿台基交错，同时建造，应为宋初遗产。沼泽中立有34根方形石柱，大部分凿子技术和柱基莲花瓣风格仍具有北朝的魅力，应用于旧柱。柴泽军先生的《山西古建筑文化综述》

鱼沼飞梁制度最早出现在北魏，但流传至今的实物只在晋祠！

【鱼沼飞梁的永定柱和斗拱保持了解放前的形，解放后石构栏杆恢复，解放前只有简单的砖护栏。by博友@有一种落后叫先进

六、元代彩塑14尊

晋祠唐叔虞祠享受元代乐妓彩塑，原为太原关王庙宿舍造像，公元1961年移入晋祠保存。乐妓分为两列，每列7尊，共14尊。每列前由侏儒引领，每列末为祭祀官员，中间五尊为乐妓。一列手持手鼓、板鼓、∞、∞、云锣等打击乐器，一列手持琴、筝、琵琶、胡弦等弦乐器，都在敲击和演奏……这种极富社会生活气息的元代历史人物彩塑，堪称全国孤例。柴泽军先生《山西古建筑文化综述》

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