古牌坊，俗称牌坊，是划分自然空间的标志性建筑。以石材为主，仿木结构，采用徽州山特有的花岗岩和青岗岩雕刻堆砌而成。徽州古牌坊是宋明理学的化石，用于标志功德和荣耀，为特定的社会背景酿造特殊的人文现象。

起初，只有一排柱子，后来逐渐发展成四柱、六柱甚至八柱。这是一座门洞式建筑，因此有四柱冲天式、八柱式、口型等形状。徽州牌坊有四个等级，分别是皇家礼物、荣誉、圣旨和智慧。从内容上看，牌坊分为忠诚、孝道、节日和义坊。

徽州的牌坊就其建造意图来说，大致可分为三类：标志坊、功德坊、科举成就坊。这与徽商的发展、兴起以及程朱理学的发源、影响有着渊远流长、密不可分的关系。牌坊是封建社会最高的荣誉象征，是用来标榜功德，宣扬封建礼数的。

歙县人少小离乡背井，外出经商，足迹遍天涯。出门少则三年五载，多则数十载，为了高堂双亲有人照应，行前一般都要先完婚。在外经商，若不能发迹，则羞见家乡父老。商人发迹了，钱财显赫，明清时期，徽商达到鼎盛，出现了"无徽不成镇"其财力约为国民经济命脉300多年。

当然，朝廷对徽商刮目相看，恩宠有加，徽商进入"以商重文，以文入仕，以仕保商"良性发展轨道。为了光宗耀祖，在天涯海角发财的徽商，为了光宗耀祖，他们奏请皇帝恩准，回到家乡，建牌坊，标志名利、义寿、贞节……，树碑立传，求流百世。

明清时期黄山市有许多牌坊。如涉县唐越牌坊群、易县西递胡文光刺史牌坊、涉县徐国石坊等。

*许国石坊

明万历(国保名坊)年间，又名大学士坊，位于涉县市主街中和街上，当地人称八脚牌楼。南北两侧为二柱三楼冲天柱，长11.56米，宽6.77米，高11.50米，东西两侧为四柱三楼冲天柱。石坊用仿木雕刻建筑彩画，图案典雅，刀法娴熟。徐国石坊是徽州牌坊最杰出的代表，体现了石坊技艺的最高水平。它在明清时期做出了特殊贡献，被称为东方凯旋门。

*棠樾牌坊群

鲍氏尚书坊位于郑村镇唐越村(国保名坊)。明天，它建于2年8月(1622)。原来是白砂岩。清乾隆60年(1795)7月修好后，字牌上分别写着官联台斗和生命松懈，上方写着工部尚书鲍象贤。

鲍逢昌孝子坊位于郑村镇唐越村(国保孝子坊)。清嘉庆二年(1797)11月建成，茶园青石，四柱冲天，宽12米，高12.12米。字牌上分别写着天鉴精诚和人敬真孝，上方刻着孝子鲍逢昌。

鲍文渊的继妻吴氏节孝坊位于郑村唐越村(国保节孝坊)。清乾隆五十二年(1787)冬建，茶园青石，四柱冲天，宽12米，高12.12米。字牌上分别写着节能三冬和脉存一线。

乐善好施坊位于郑村镇唐越村(国保义字坊)。清嘉庆建于25年(1820)8月，茶园青石，四柱冲天，宽11.95米，高11.70米。字牌背面有乐善好施四个字，上方刻有通奉医生讲盐，运使司鲍漱芳同子，即外郎鲍均。

鲍文龄妻子王氏节孝坊位于郑村唐越村(国保节孝坊)。清乾隆三十四年(1769)十二建，茶园青石，四柱冲天，宽10.93米，高10.50米。字牌上写着矢贞全孝和立节完孤。

慈孝里坊位于郑村镇唐越村(国保慈孝坊)，明初建，明洪治14年(1501)，清乾隆14年(1749)重建，白砂岩和茶园青石，四柱三门楼式，宽8.60米，高8.9米。

鲍灿孝行坊位于郑村镇唐越村(国保孝子坊)，明嘉靖13年(1534)建成，清乾隆14年(1749)冬月修建，白砂岩和茶园青石质，四柱三门楼式，宽10.30米，高9.11米

据说徽州一府六县有1000多座原牌坊（涉县、义县、休宁、婺源、吉溪、祁门）。经过几千年的风雨侵蚀和战争破坏，仍有100多座。涉县被称为中国牌坊之乡。牌坊是一座与民居、祠堂并存的古建筑，共同构成了徽州独特的文化景观，被誉为徽州古建三绝之一。

古牌坊作为徽州古建筑的重要组成部分，是徽州文化的缩影，是徽州文化的物化象征。涉县古牌坊是涉县历代人民勤劳智慧的结晶，具有鲜明的徽州文化特色。它是徽州文明悠久历史的典型象征，在中国传统文化中发挥着极其重要的作用。