什么是天井？在中国传统建筑中，房屋和房屋、房屋和墙壁周围的空间是天井。从上到下，天井就是这样，就像一口井。屋顶周围的坡屋顶形成了一个开放的屋顶空间，形成了一个漏斗井口，因此被称为天井。

从下往上看，天井就是这样，就像一口井。天井的开间(面积)一般比较小，而光线则被称为天井，因为高屋高墙的堵塞比较暗，像深井一样。

天井的定义

露天空地、庭院被中国宅院的房屋、房屋、房屋和围墙包围，以及旧房屋为照明而在屋顶上打开的洞，都被称为天井。

天井不同于露天庭院。庭院是室外开放空间和露天活动的场所，天井是室内空间的组成部分；庭院可以大也可以小，土地不规则，布局灵活。天井受建筑主体（房屋）的限制，以单子（桨）、长宽比近5：1的矩形为准。

西晋文学家陆机有两首诗:侧沟涌，卧观天井悬，这可能是天井最早的来源。生活在天井下的人主要通过天井采光透气，工作修身养息。岁月悠久，住在古院老宅里的人们在这里度过了许多难忘的时光，对天井有着不情愿的情结。

中国天井瓦屋檐精致，环境优雅，不仅具有地方民俗特色，而且是历史文化的重要表现，也是凝聚家庭兴趣、巩固家庭向心力、维护家庭感情的重要场所。它是家庭成员共同生活的记录。

天井的分布

天井在中国各地的传统民居中很受欢迎，尤其是在炎热多雨的南方。从江南四合院到客家土楼，从苗侗地区的吊脚楼到云南高原的四合五天井，甚至广东碉楼和现代中西合璧的骑楼，天井随处可见。徽派建筑中最具代表性的天井是高墙小井和有堂全井。到处都是小巧精致的天井。即使是大家庭的豪宅，也大多是小天井，面积小，数量多，甚至有36井甚至72井的奇观。

但天井岂止是住宅里的风景，又岂止是主人的情怀。一如梁思成先生说：“建筑之始，产生于实际需要，受限于自然物理，非着意于创新形式。”中国传统建筑中，没有哪种构思是纯粹为了装饰的，都有其实用价值。

天井的作用

天井之所以能在江南北流行，传承数千年，根本原因在于其强大的实用功能和不可低估的风水意义：在功能上，天井能使室内光线充足，空气循环；在风水方面，天井可以营造四水归堂、藏风聚气的格局。

天井是中国古人追求天人合一的典范。人与天地通过天井、住宅与自然互动对话。

天井承担着民居采光的重任。虽然天井面积不大，但由于房子的门向天井方向开放，大厅和厢房仍然可以采用天光（自然光），使其看起来高大明亮，从而突破了室内空间的封闭感。由于天井周围的屋顶很高，有些人仍然选择屋檐，所以天井大多采集折射光，光线透明柔和，给人一种平静、平静的感觉，符合家的意义；天井避免阳光直射，可遮阳，是炎热夏天凉爽的好地方。

当然，天井并没有刻意模仿烟囱，但根据空气动力学的原理，墙高井小，自然会产生烟囱效应

徽商多年来一直在外面做生意，他的财力来自四面八方。他希望好运。水主要是财富，所以四水属于明堂。天井周围的屋顶坡，东、西、北四面的雨水通过小青瓦流入家中，意味着肥水不流出，象征着财富的汇集。这种对应关系也是徽派古民居建设者心理的体现。

中原土地平坦辽阔，宅基地相对丰富。住宅采用宽敞的庭院式建筑。随着中原士族的南迁，在土地短缺的惠州，没有足够的土地来建造庭院宽阔的庭院成为建筑内部的天井。在这种转变之前和之后，基本的精神仍然是相互关联的，即住宅的自然化，充分反映了古代天人合一的概念。

梁思成先生曾经说过：建筑的开始源于实际需要，受自然物理的限制，不注重创新形式，更不用说派系了。其结构体系和形式派系是由其材料环境形成的。艺术创作不能完全脱离以往的传统基础，而是始终在创新的基础上。在徽州古民居中，各种文化的融合和渗透形成了独特的古民居风格。

创新是民族的灵魂。这些新变化的概念转化为徽州古民居的现实结构，是徽州工匠的创造，是徽商的创造，是中国传统文化和总结。