在大多数人的印象中，中国古代建筑大多占据地面，而西方建筑大多占据天空。

例如，中国最典型的庭院住宅是一个又一个庭院，发展到水平宽度和深度，而西方最著名的教堂往往是哥特时期留下的高耸的建筑。

外国人比我们先进吗？还是他们比我们更掌握建造高层建筑的技术？

当然不是。举个例子，建造于12世纪(1174年)的法国的比萨斜塔，高度为54.5米，而建造于11世纪辽代(1065年)的中国山西佛宫寺释迦塔，也就是应县木塔，高度是67.3米。

事实上，中国古代建筑从未放弃过天空，对高空发展的努力也在继续。中国建筑追求的高度与西方建筑的高度基本不同。

在高度上，西方建筑有着辉煌的历史。最著名的是哥特式大教堂。西方建筑的高度侧重于建筑本身的高度，旨在通过建筑本身的体积和高度达到令人钦佩的宗教目的。事实上，它不想让人们爬上那些高楼。

中国建筑的高度是为了送人上去，从而在高处开展一些活动活动，所以欲穷千里目，更上一层楼，那种高度，是为人准备的。

中国建筑向高空发展的主要手段往往是从台基开始。通过不断增加台基，增加了建筑的整体高度。最后，台湾已经成为一种独立的建筑形式，这不是白色的绿叶。

九层之台，从累土开始。台作为增加建筑的基本手段，其实有很多含义。

首先是我们经常看到的建筑的基座。中国古代的单体建筑基本上都是建在一个基座上的，叫做平台。

第二，用堆土来增加建筑的层数。简单来说，台基已经成为建筑本身的一部分。比如大明宫含元殿，它下面的台基部分不是简单的基础，而是层层成为建筑本身。

第三，整个建筑群建在平台上或使用平台，通常称为平台。楚国建造的张华台、秦始皇建造的琅琊台和汉武帝建造的白梁台都应该是一个庞大的建筑群。第四，即平台也作为一种独立的建筑形式存在。《二雅》中写道：四面八方，高高叫台可能就是这种建筑。

虽然我们现在看到的中国古代建筑大多是单层的，但这并不意味着中国古代建筑没有向高空发展的野心。

可以说，中国建筑经历了一个从商周末开始到秦汉时期的高峰时期，即崇尚台湾的时代。

许多人认为平台只是古代建筑群习惯的总称。事实上，这很简单。中国古代高层建筑起源于平台，在平台中蓬勃发展。可以说，汉代的长安和洛阳可能是一座拥有众多高层建筑的城市。

让我们来看看历史资料中记载的台湾：归藏》写道:夏后起葬，享受晋之墟，作为宣传(xuán)台湾，在水的阳光下。《左传》说:夏后启，有钩台的声音。《诗经》中也有:经始灵台，经之管。普通人攻之不日成。经始不急，普通人来。

台湾曾经是比宫殿更重要的国家象征。战国时期，秦汉时期，台发展到高潮，几乎所有重要的建筑都被称为台。楚筑张华台，赵建丛台，秦始皇筑琅琊台，汉武帝筑柏梁台。长乐宫有临华台和神仙台。曹魏叶城也是西北立台，都是因城为基地，中央名铜雀台，北则冰井台，西台高67丈。

你看，当时台的数量数不胜数。

中国建筑中的“台”，起源的很早。从现在发掘的早期的商代遗址二里头文化和商代晚期的盘龙城遗址来看，当时大型的宫殿建筑都是建在高大的台基上的。

那为什么不容易建造的大型建筑台湾发展得这么早呢？

想想西方古代的金字塔、巨石阵等巨型建筑，也很早就出现了。在没有起重机和起重机的古代，建筑越高，施工难度呈几何级数增加。我该怎么办？只有一种方法:技术不够，人来凑！可以说，只有在古代奴隶社会，才能聚集成千上万的劳动力共同建造建筑。秦汉以后，虽然中国进入了封建时代，但奴隶社会的建方式仍在继承。

台湾最著名的建筑是春秋时期的张华台。这是楚灵王六年(公元前535年)建造的离宫，位于湖北潜江龙湾附近。这座举国营，几年成功的宏大建筑，当时被誉为世界第一。

章华台台高10丈，基广15丈，曲栏上升，中途要休息三次才能到达顶点，所以又称三休台。因为楚灵王特别喜欢腰细的女人在宫里跳舞，很多宫女为了瘦成小腰精，宁愿少吃也不愿饿，所以也叫腰细宫。这些文献记载在先秦的《左传》、《国语》、《韩非子》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《水经注》等文献中。

我们一直在说台，还有一种建筑，也是古代高层建筑的代表，那就是观。

说到观，我们首先想到的是道首先想到的是道教的独家建筑——道教。事实上，在古代，观点并不是道教专有的，而是一座高层建筑。名字写着：观众，等着看。

观点可能起源于古代的望台。古代有句话叫两观制。这是什么意思？事实上，我们应该讨论这两种观点，即我们曾经谈论过的两阙，即宫门的前身。

汉代长安建立了许多观点。《汉宫名》中有临仙、渭桥等24个观点，洛阳也有18个观点。陆机在《洛阳记》中记载:官中有临高、陵云、宣曲、广望、阆风、万世、修龄、总章、听诉。九观都高十六七丈。

观这种建筑最初是为了爬高远望而修建的。如果你住在洛阳的汉代，走在街上，两边都有高高的平台，感觉不亚于走在纽约的高楼大厦。

事实上，观和榭一样，都是从古代军事建筑演变而来的。这种建筑在军事上不叫观，而叫划。《洛阳记》写道：洛阳城，周公所制，东西十里，南北十三里，城上百步有一楼划。这里的楼划是一种在军事防御中起到爬远作用的建筑。它是一种建在高处的望台，起到军事警戒的作用。这种楼划仍然保存在许多长城的敌楼上。

汉代以后，由于建筑技术的发展和国家制度的转变，依靠大量人力堆土建设高度的建筑逐渐减少。木结构的发展使得有可能利用建筑结构本身来建造一个高平台。

从夯土到木结构的过程是困难的，但中国古代人民的智慧是无限的，这种从石到木的过渡也非常精致。

北魏杨炫《洛阳伽蓝记》·瑶光寺记载了魏文帝曹丕建造的凌云台：千秋门内御道北有西游园，园内有凌云台，即魏文帝建造的。”《世说新语`巧艺记载了建造凌云台的过程：凌云台楼观精致，先称平众木轻重，再结构，即无吝啬相揭。虽然台湾很高，经常随风摇晃，但最终没有倾倒的理由。魏明帝登台，怕其势危，不要用大木支撑，楼即颓废。论者称之为轻重力偏故。”

这一段意味着，在建造陵云台楼之前，先称所有木材的重量，使四面所用木材的重量相等，再建造平台，所以四面重量没有差别。虽然楼台很高，经常随风摇摆，但永远不可能倒塌。但魏明帝登上陵云台时，大概是台楼还在随风摆动，这可能吓坏了魏明帝。他命令用大木头支撑它，但这并不重要，可能是因为周围的重量有偏差，平台突然倒塌了。

还有一种高层建筑，那就是塔。

来自古印度的佛教建筑沙沙挡坡，音译自梵文？(stūpa)。

这是一种供奉或收藏佛骨、佛像、佛经、僧人遗体等的点式建筑。汉代传入中国，与中国本土建筑相结合，最终形成了中国式的塔建筑形式。

北魏洛阳市永宁寺塔是皇家寺永宁寺的佛塔。据杨炫之《洛阳伽蓝记》记载，永宁寺塔为木结构，高9层100丈，百里外可见。可见当时木结构技术先进。

正如我们前面所说，中国建筑向高处延伸的努力从未停止过。那为什么高层建筑越来越少呢？

由于木结构技术的成熟，高层建筑逐渐从堆土演变为木材施工。但这又出现了一个新的问题，那就是防火。

高大的木结构吸引了火神的青睐，不时出来刷存在感。火灾严重破坏了当时以木结构为主的建筑，频繁的火灾、大风、雨雪等自然灾害，使高层建筑频繁破坏。出于对安全的重视，人们逐渐对高层建筑失去了兴趣。

北魏洛阳城的永宁寺塔，上次高49丈，被大火摧毁。

顺便说一句，这座永宁寺塔。

不得不说，永宁寺塔才是中国真正的第一座塔。众所周知，现存辽代山西佛寺释迦牟尼塔高67米多，已经很高了，而永宁寺塔是释迦牟尼塔的两倍多。

杨的《洛阳伽蓝》说:塔高90丈，塔高10丈，共100丈，超过272米。李道元的《水经注》还说:从金盘底部到地面有49丈。北齐魏收《魏书》也说高40多丈。

经过现代勘测，永宁寺塔现在通常被称为147米。

北魏是一个崇尚佛教的朝代。永宁寺是皇太后胡氏命令建造的，可以说是一个极其奢华的皇帝寺庙。九层的宝塔高耸入云，成为当时洛阳最引人注目的地标。据说它可以在离首都100英里的地方看到。塔的中心竖立着一根巨大的柱子，从地下深处穿过塔的顶部，这让我想起了狄仁杰天帝国中的浮屠。

中国传统建筑的高度存在历史原因、建筑开发和保护的技术原因。无论如何，中国传统建筑在高度上并没有取得太大的成就。然而，这一发展使中国建筑在空间、结构、材料、礼仪等方面形成了更多的特点，最终发展成为一个完整的中国建筑体系。