在物华天宝，人杰地灵的赣鄱大地上，有一座传承千年的著名书院——国内第一书院之称的白鹿洞书院。它位于雄伟险秀的庐山云雾中，著名的庐山五老峰南麓后屏山之阳，避开了名山游客的喧嚣。在绿树成荫的地方，一所深邃典雅的学院静静地躺在山峦之间。这是南宋著名理学家、教育家朱子办学、杏坛著名、传播文化、教育人民的大学圣地。

在中国文化几千年来从未中断过的传承中，学院教育发挥了重要作用，可以说是中国文明的火和载体。对于学院文化的阐述，我们不仅要回到历史场景，尊重其历史贡献，而且要坚定现代教育的科学性，强调文明之间的共识和共识。

白鹿洞书院大门

白鹿洞学院是先贤立教、教育先民的地方，是我们钦佩的文化圣贤遗迹。唐德宗贞元年间，李波兄弟隐居在庐山脚下学习时，白鹿经常在前面玩耍，书声和鹿鸣在学院悠扬。因为白鹿温顺人性，被周围村民称为神鹿，所以李波也被称为白鹿先生。因为周围的高中低，隐居的地方像洞一样低，所以得到了白鹿洞的名字，至今仍在使用。

事实上，真正确立白鹿洞书院崇高地位的是朱。南宋淳熙六年，理学大师朱知南康军(今江西省九江市星子县)，带领百官参观书院。当时书院破墙杂草丛生。朱后悔，责令官员修复白鹿洞学院，自己当洞主，制定教规，延聘教师，招收学生，分配田地产业，努力经营。朱制定的《白鹿洞学院披露》，又称《白鹿洞学院教学规则》，影响了后世数百年。其办学模式是后世效仿，传播到日本、南韩和东南亚。白鹿洞学院在海外享有盛誉。在朱的推动下，当时三所理学学校的代表（朱、陆九渊、吕祖谦）与白鹿洞学院相交，成为当时的理学传播中心和文明传播的文化高地。

朱子雕像，白鹿洞学院

传练六艺，实现君子之教。古六经，古代圣人以教后人。古代书院教育的核心目标是成为什么样的人。在白鹿洞书院时，朱熹整理儒家经典，作注诠释，主张以传统儒家“六艺”经典作为教本。在他看来，六艺术教学包含了生活的合理性，可以改善思想，让人们获得审美欣赏的自由，从事创造性活动，注重引起情感的快乐和精神的满足，使它成为一个精神健全的绅士。白鹿洞学院文化教育所倡导的六艺教学实际上是君子教学，它包括三个方面：知识探索、技能培养和人格熏陶。礼物和快乐来自人们的心。它们必须被认为是有用的，这有助于疏导人情，陶冶心灵；射击和皇家可以训练身体健康，锻炼身体协调能力，提高行动能力，有利于身心健康；书籍和数字是知识学习，锻炼智力和思维能力，探索客观真理，在智力训练中学习知识和技能。三者独立，相辅相成，实现身心交融，以成人为教。通过修炼六艺来滋养智力和情感，恢复人性，澄清心灵，达到无障碍融合的境界。六艺蕴含着不同的审美方向:礼体现中庸之美，乐体现中和之美，射体现力量之美，御体现技巧之美，书体现造型之美，数旨在培养智慧之美。六艺之教有其内在的联系和共同点，相互长益，相互融合，共同走向审美境界，实现君子之美。可见六艺之教是审美教育，是君子人格教育。归根结底，内外兼修的君子人格来源于中国天人合一的宇宙生命观。修身养性，实现人内外和谐，是人格成长和修身的本质。在中国传统文化中，我们非常重视、强调和坚信，个人可以通过创造活力，通过长期的自我修养进入完美的境界，与天地和神一起工作，这是学院教育自我修养成人的理想。

白鹿洞书院正学之门

讲义修身，自由辩论。中国古代书院教育以讲义修身为主，讲义理，修身养性，再推人。朱提倡读书、修身、济世统一，形成不拘一格的讲学模式。讲座不局限于对经典的诠释，而是体现了更多的开放性和包容性，注重辨别义理和思想交流。延伸名师，摒弃门户意见，以开放包容的心态弘扬各自学校的本质，同时允许不同学术观点的深入探讨和自由辩论。这种自由讲座和听力模式促进了不同学校之间的学术交流，为后人留下了著名的朱张会议和鹅湖会议。同时，书院尊重学生的主体性和差异性，给予学生自主选择和独立思考的空间，教学相长。

自修参悟，人文化成。学院以人文化成为理想，开展教育实践。在教学内容上，白鹿洞学院注重研究先秦儒学名称，圣人理解天地之间的真理。一方面，重视儒家经典的学习，打开思想，旨在构建宇宙生命观，涵盖宇宙生物，符合万物运行规律；另一方面，倡导文学和历史的学习感受，为学生积累良好的人文素质和帮助世界的感受。书院的教学过程大多渗透着“化”之特点。学院倡导的六种阅读方式:循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切身体察，注重努力，居尊持志。游学海，自学自悟，完成人文化成之功。在化的过程中，个体从生物人转变为社会文化人。在这个过程中，人们通过自己积极自觉的日常实践，逐渐丰富了人们的文化内涵。人为人是一个化的过程，人在自己的经历中展开，实现自我价值，人文化。

朱子白鹿洞教条

崇礼尚义，彰显江右风操。江右三面环山，与白鹿洞相吻合，源远流长的江右风操与崇礼尚义的书院精神相得益彰。学院注重诚信的修身养性。言行忠诚，惩怨窒息，改善改革的学术规则是倡导言语忠诚，行为诚实，能抑制愤怒抑制愤怒、抑制嗜欲，纠正错误，不断改善。明代大儒胡居仁在这里讲课，讲义一开始就是古学者必须以修身为本……理明身修，则推到天下国家，无不顺治。学院还倡导君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫等教育内容，成为学院遵循的办学方针之一。作为人文教育的结晶，自宋朝以来，江右地区的忠诚之士频频出现。无论是以身去国、抗疏犯颜的胡泉，还是坚决抗争、从容就义的文天祥，还是刚直正直、面对面斥责达官的蒋士泉，都展现了江右的正直气节，传遍后世，传遍古代。

回顾历史，我们需要延续数千年的背景，但我们也需要有现代意识和世界愿景。中华民族的伟大复兴需要文化的支持，学院文化的继承具有重要意义！