斯莱书院以斯莱山命名。斯莱山位于山东省泰安市，其主峰太平顶与泰山玉皇顶对峙。早在《诗经》中，就有斯莱松，新福柏的赞誉。斯莱书院位于斯莱山西北部的长春岭。今天，在长春岭，只有几栋房子和几块断碑。这里被称为研究，这是斯莱书院的一些遗址。

徂徕春秋

南宋范成大在《鸾录》中表示，世界上有四大书院，即金山、岳麓、石鼓，排名第一。

徂徕书院的创办者叫石介。石介(1005-1045年)，字守道。兖州奉符(今山东泰安)人，历任运州、南京推官。学者称之为建徕先生，因为他曾在山下讲课。石介20多岁中进士，曾任国子监直言，官至王子中允。他诚实坦率，多次写文指责时弊。康定元年(1040年)，石介在家乡丧葬期间创办了一所学院，聚徒讲课。

建来学院的建立和发展与孙福密切相关。孙福(992-1057年)，字明福，北宋晋州平阳人。据记载，他因家境贫寒受到范仲淹的帮助。孙福一生勤奋学习。他曾任秘书省书郎。国子监督管理局直言不讳地说，官员到殿中成。

宋景佑元年(公元1034年)，石介调任南京为官，结识了因贫困而流落于此的孙复，两人一见如故。第二年，孙复由石介带领来到泰安，筑室聚徒，开始讲课。两年后，孙复又在岱庙东南兴建学馆，名为信道堂。从此，孙复广收生徒，讲学授经。后来岱庙扩建，信道堂并入岱庙院，孙复到泰山南麓栖真寺，聚徒讲课，学者们也称孙复为泰山先生。

石介作为京东名士，主动拜布衣孙复为师，其意甚诚，欧阳修说：“介执杖屦侍左右，先生坐则立，升降拜则扶之，及其往谢也亦然。鲁人既素高这两个人，由始识师弟子之礼，莫不叹气。因此，孙复很快闻名于世，石介的行为也被传为一个好故事，世界上大多数士人都聚集在泰山，读书求道。由师徒两人为学谨厚，学问见解一致，形成的学派被称为泰山学派。

在泰山的众多学生中，有一个叫胡媛。胡媛(993-1059年)，字翼之，泰州如皋人，祖籍陕西安定堡，被称为安定先生。胡媛在泰山苦读十年不归，终成学识丰富、通古博今的学者。无论生活多么艰难，胡媛都不会放弃学业。据记载，每次胡媛收到家信，只要书面上看到平安二字，就会把信投入书院旁边的溪流，以免读信分散精力。后人随后将胡媛投书之地称为投书涧。胡媛和上述两位先生被后人称为宋初三先生。也许是因为这个三先生，建来书院更出名。

承道明道

在孙复、石介所处的时代，佛道二教兴盛，他们想通过共同努力重振儒学。师徒俩主动承担了这一历史责任，他们与范仲淹等人一起开展了复古劝学活动。与此同时，他们提出了继续儒家道统的主张，甚至效法唐朝韩愈，列出了儒家道统名单。信道堂命名为信道，表示信守道统。石介也努力为儒家争取正统，言必称道。他曾经说过:我的圣人之道，大中至正，万事不易。他坚持的方式是孔子的方式，这不仅关系到人伦社会，也关系到君臣、父子、夫妻、朋友、长幼的规范，也关系到政治统治的社会秩序。他说:治人的方式也是一天无之，世界就乱了。因此，他还为这条道设立了道统，包括从伏羲到孔子的圣人，以及从孟子到韩愈的许多圣人。

孙复、石介、胡媛等人为了更好地发扬儒家道统，实践和尊经明道，开启了一代治学新风。作为北宋著名的经学家，孙复对《春秋》的研究受到学术界的重视。今存的《春秋尊王发微》十二卷，是他学术思想的代表作。他认为孔子的《春秋》是以世界上没有国王为基础的。看来，孔子的《春秋》的目的是尊王，因为当时王室衰落，诸侯强大，王权削弱，礼崩乐坏。所以孔子《春秋》的立论基础应该是尊天子，废诸侯。因此，孙复突出了孟子的孔子成了春秋乱臣贼害怕的思想。同时，他对传统经典注疏进行了激进的批评，跳出了传统章句训斥的氛围，主张文以载道。他说：夫文人，道也用；道教也是教之本。朱子称赞孙复：最近，说春秋的人关心利益，但他们从未见过正义。例如，唐朝的陆春和孙明复的弟子虽然没有深入圣经，但他们看着他们的推言和治道。他们令人敬畏，最终得到了圣人的意思。石介还认为，道应该万世可长行，一日不浪费，而文则需要以教育仁义为基础，以礼乐刑政为基础，辞。朱对石介的评价也很高，认为他是刚介，有孟子说的不动心的人，是超越韩愈，仅次于关、洛诸公的第一等人。胡媛的学术也擅长经学。在解经中，他强调以理为胜，这与传统的训斥学有很大的不同。同时，胡瑗的易学也有自己的特点，他不同于西汉灾异之说、东汉谶纬之说，同时也不专守玄学观点，而代之儒家纲常名教之说和性命道德之言，颇具后来的道学意味。

启发后学

宋明理学的繁荣与泰山建来学院的学术宗旨和学术风格密切相关。孙福和石杰在泰山成立了一所学院，教授儒家思想，打开道统，发扬经典的教育作用，从经典中发现生命的真理。这种学术方法对后代有很大的影响。

首先，泰山学派的重道精神在宋明理学思想的发展中起着先导作用。宋初的这些先生，对于经典，以明道为主，不经，博采众长，汇通群经，构建儒家道统。这对宋明理学家汇通各学派，丰富儒家心性义理学的发展产生了重要影响。其次，泰山学派明体达用、文以载道的道论确立了宋明理学的重要学术方向。此外，泰山建来学院本身的教学形式也在科学的发展和传播中发挥了示范作用，后来的科学家大多依靠学院进行学术研究和教学。因此，泰山建来学院和由此形成的学校对儒家思想道统的延续、学术理论的创新和办学形式的建立起着不可低估的启发作用。