祠堂是一个供奉祖先的地方。大多数村庄以祠堂为中心。祠堂先建，然后围绕祠堂建造其他民居。潮人非常重视祖先的崇拜。祠堂的大部分建筑都必须经过祖先的同意。此外，祠堂建设的大小有一套相当完整的本地建筑方法。每英寸和每英尺都有严格的规定，几乎所有的民居装饰艺术都展现在祠堂上，这反映了潮人饮用水、回归孝道的来源，也是潮人追求卓越的体现。

祠堂的石雕艺术主要集中在门楼的肚子上，而木雕艺术主要集中在内部的梁架结构上，包括雀替、斗拱、抬梁等。祠堂艺术可以体面地展示家族在村里的经济实力、地位和文化品味。同时，人们认为祠堂的风水直接影响着家族的运气和命运。

潮汕祠堂注重过白的设计，可以控制前后两个大厅之间的距离。程建军教授在《藏风得水-风水与建筑》中指出，过白的方法是站在后神龛前的香案后，从离地1.5米左右的米高(约香炉的香点)往前看。在人眼的视野范围内，前厅正脊上沿水平线形成的‘视窗’应该能看到天空。使前面那座建筑屋脊上还有有一线天空被纳入画面，所见天空光称为‘白’，‘过白’就是观者所见到的天空光透过这‘视窗’的现象。”

作者还指出，在建筑美学中，这种设计可以形成美丽的视觉效果，形成框架景观，有利于照明和通风，在潮湿的春季天气中，可以使两个进入之间的热辐射，使木梁框架结构，更耐用。如果白色尺度过高，阳气过多。如果没有白色尺度，就会有压抑感和阴气过多。可见古人的传统做法相当严谨科学，墙体设计建筑也要配合白色。

与潮汕其他建筑一样，潮汕祠堂设计也相当讲究“压白”尺法。由于传统的观念下，祠堂的受到神秘的营造法相当神秘，特别是压白尺，有一套相当完善的歌决，现在濒临失传。古代的工匠与相地先生（特别是理气派）把木工尺与九星图各星宫相联系，一白，二黑，三碧，四绿，五黄，六白，七赤，八白，九紫。

压白尺法可分为寸白和尺白。寸白是寸单位的使用方法，尺白是寸单位的使用方法。程建军教授在《藏风得水-风水与建筑》中指出：一般来说，寺庙、宫殿等大型建筑都使用尺白和寸白，而普通住宅只使用寸白，但也应分为地区。例如，潮汕地区的原则是尺白有量尺白，尺白无量寸白。寸白九星和五行属性关系如下：一白五行属水吉；二黑五行属土，凶；三碧，属木，凶；四绿，属木，凶；五黄属土，凶；六白属金，吉；七红，属金，凶；八白，属土，吉；九紫，属火，二吉。

据笔者调查，潮汕工匠也以口头歌曲的形式传授学徒。公式分为天父卦和地母卦。相地先生在祠堂相地时，会先开始天地卦。程建军教授指出，天父占卜白是用于垂直方向（房屋高度）的尺度公式；地母占卜白是用于水平方向（房屋深度平面尺度)的尺度公式。在实地考察中，笔者发现潮汕很多祠堂的墙体尺寸都是按照原貌修复的。大多数人不知道压白尺的方法，只知道祖先的设计有其原因。如果擅自修改尺寸和方向，会遇到不幸。

当潮汕工匠设计的空间尺度比与白尺在一定程度上一致时，潮汕地区的棒杆法就形成了。程建军教授认为，棒杆是大木师傅设计房屋的工具。它的形状不同，使用方法也不同。棒杆法是工匠确定房屋建筑设计和施工规模的检验方法。潮汕地区的杖杆41.86丈确实是平方木杆，在杖杆正背面的两个大面包上班，标有两个大小系列，大小系列的数字组合原则是1.8尺等差数列。作者还指出，这些数字系列确实是住宅设计中标的主要控制尺寸。

实际设计师中的尺寸确实落在杆子上。杆子设计好后，建筑物就会设计好。杆子数列的值以1.8英尺为模数，总长度为1.86英尺，与压白尺法中的、六白、八白有关.潮汕民居大厅建筑面宽的大小差异使两个瓷砖坑增加或减少其规模。1.8尺寸的值只是两个瓷砖的宽度。一套完整严谨的设计方法。