四川，简称四川或蜀，北宋咸平四年（1001年），分为益州路、子州路、利州路、贵州路，合称四川路或四川路。

四川安抚制使、四川宣抚使等官职，后来简称四川

随着历史上人口迁徙和王朝的兴衰，民居建筑文化体现了与中原等地区建筑文化相互影响和融合的多样性。

四川民居作为古代巴蜀建筑文化的重要组成部分，历史悠久。在独特封闭的自然环境中，其风格具有丰富的地方特色和自身的体系。

四川是中国第五大客家省区，也是西部内陆客家人口最多的大省。由于明末清初的长期战争，四川人口急剧下降，农村贫瘠。清朝康熙时期，朝廷命令当地人进入四川复垦，历史上被称为四川湖。

因此，许多客家人从南方搬到了四川。他们分散在四川、四川东部和其他地方，尤其是贫穷的乡镇和偏远的地方。他们和当地居民住在一起。

四川内陆山区的丘陵是一种适合山区和丘陵地区谋生的生活方式。大分散、小集中是新环境中的一种新的生活方式。

小集中以原籍原籍为基础。居住区家庭单位较小，必然导致居住空间较小。其中，典型的客家住宅位于川中地区，主要类型有一、二房。

所谓二堂房，就是入口为下堂房，正房为上堂房，上下堂房为天井，在中轴线上。左右厢房无门墙开放，正房三间，无楼，下房三间，中间为下堂房和门厅，四周封闭，窗户少。

有土坯砖、土夯、夹泥竹编墙、木墙等形式。成都东部的二堂屋几乎都是草顶。正立面上部有一个长长的坡檐，可以连接山墙。草制作工艺精湛，是川中草屋民居的精品。

这种图形平面和草丁艺术直接影响到成都西、南、双流、温江、仁寿、彭山、郫县、灌县等县的草屋布局和屋顶生产。虽然大多数县都用四合院来改善形状，但仍然可以看到两个房屋形状的渗透性。

隆昌大部分和荣县也有大面积分布。分布。不同的是，这里的二堂房是瓦屋顶，有的或正房有楼，有的或正房或耳房有楼。这就形成了两个分布区。其中，隆昌和荣昌的分布面积大于成都东郊，但分散。

客家土楼和碉楼的分布最容易根据土楼的特点来识别所有权。主要为方形、矩形平面，体积小于原土建筑，图案仍然存在。只有一些附加的木瓦屋顶形成了庭院，反映了四川客家土中原庭院的融合，这是四川客家土楼的特点。

武隆、南川、巴县附近受土楼影响最大，因为当地不全是客家人。虽然已经成为川中碉楼住宅的集中区，但防御单体体积大大降低，住宅自成一格，但土楼的影子可以清晰看到。

其他非纯客家人居住地区，尤其山区和边远之地，也有建碉楼的习惯，但比较分散，且与客家人二堂屋及四合院相结合。川中客家人把原乡土楼和二堂屋两种形式在川中进行结合发展。

客家是一个具有显著特色的汉族民族，也是世界上分布最广泛、影响最深远的汉族民族之一。由于地形、地形、地区和历史时期的不同，客家住宅呈现出丰富多彩的形式。