丽江木府原本默默无闻。由于电视剧《木府风云》的流行，木府家喻户晓。木府俗称丽江纳西族木氏土司衙门，从明洪武15年(1382年)到清雍正元年(1723年)改土归流，共有18位土司341年。电视剧的主要表演是木府几百年历史上最杰出的土司。

朱元璋赐姓木

木氏族的祖先可以追溯到唐朝。在宋理宗宝佑的第一年（1253年），忽必烈率领蒙古军征服大理，巨津阿塔拉率领军队抵抗。通安州的麦良不仅准备了一份厚厚的礼物来迎接他，而且还主动与蒙古合作，消灭了抵抗者。忽必烈出汗后，冯麦良成为第二产品的茶罕章慰藉司，并努力提升到提升各路统军司。

明洪武十五年(1382)，朱元璋派傅友德、蓝玉、沐英平定云南。纳西族首领麦良后人阿甲阿得属于明军。朱元璋去掉了自己的姓，给了他一个木的姓。第二年，木氏第一代土司木不得不亲自去南京，献上丽江产的玉马。七十多岁的木德在路上跋涉了三个月，终于见到了大明朝的开国皇帝。朱元璋很高兴见到他后，下令他世袭土官知府，永令防固石门，镇御蕃鞑靼，下辖四州一县。木得之子木初即位后，也亲自入京朝贡。在明朝十四代木氏土司中，至少有十二人曾到京城面圣，进贡十九次。

依靠中央政府是木氏土司的既定国家政策，木公曾经说过：所有我的子孙都接受朝廷的官职，拓展边境城市，不可动摇和叛乱，给中央王朝带来麻烦。要遵循朝廷代代相传的教训，不混淆变化，而是毁掉木家族的家训。木府门上挂着真诚报国、崇德等匾额。有趣的是，因为一个木字，虽然木府模仿紫禁城，繁华壮丽，但它所在的丽江古城怕嘴围着木，变成了困。

当朝廷遇到困难时，木氏家族会慷慨解囊。嘉靖年间修建宫殿，木高出银5600两；万历时，朝廷对外用兵，木增帮辽工资2.2万；明末天启二年(1622年)，木氏还捐银1.2万助国，奖励死亡忠孝。木氏土司也尽力协助朝廷在西南地区的军事行动。明朝也为木氏土司投桃报李，常给予赏赐，使丽江成为与蒙化、元江并称的云南三大土府。丽江木府的辖区扩大到云南、四川、西藏交界处的中甸、德钦等地。

在木府的统治下，丽江军民府实行军政统一的行政管理制度，即所谓的木瓜制。木意味着士兵，木瓜意味着兵营。在这种制度下，人们既是士兵，也是农民。他们在战争中参军，在和平时期在家务农。

木增痴迷于道教

在云南所有土司中，懂诗懂书，礼守义，以丽江木为首。木氏土司甚至有很多作家，其中木泰、木公、木高、木青、木增、木靖成就最高，被后人誉为木氏六公，被誉为文墨比中州。木增(1587-1646年)是电视剧《木府风云》的主角，也是丽江第十三代木府土司。

木青在位只有两年，他的儿子木增在位时才十一岁。在母亲的支持下，他在宗族会议上严肃宣布：虽然他连续死亡，但朝廷的法律和祖先都有陈规。谁敢对我不利，想破坏法律法规？永远不要原谅他！突然镇住了所有人。

利用木府丧葬，江北乡城土民族造反，向丽江发起攻击。少年木挂帅亲征，一举消灭来犯敌人，巩固木氏统治。成年后的木增于明末乱世之中，多次率军平叛，击退吐蕃的侵扰，被朝廷封为从二品的布政使，这是历代木氏土司获得的最高官职。他在位的26年是纳西族历史上最强大的时期，因此被誉为撒旦杰波(丽江王)和木天王。

木材大力发展经济，在南坪、中甸、维西、宁朗、四川木里、西藏盐井等地开发银矿、铜矿、金矿、铁矿、盐矿。组织在康巴藏区修建水利，引进大米。同时，在祖先的基础上，扩建了宫殿，建造了木屋、忠义坊、白沙大定阁等新建筑。徐霞客称赞它的宫殿之美，计划成为王室。

除此之外，木增还留下了1000多首诗，并被收录在六部集子中，如《啸目堂诗》、《山中逸趣》等。明朝翰林学士蔡毅中称赞木增诗古如陶沈，律如李杜，奇丽如商隐，将他与陶渊明、李白、杜甫等大诗人相比。木增与八大山人、董其昌等人也有书信往来。徐霞客在丽江游历时，木增请他到木府教儿子木懿中原汉文化。许多关于丽江的记载留在徐霞客的游记中，成为后人研究木府的重要史料。

木增的妻子阿勒邱的妻子阿勒邱也是历史上的一个人。她聪明、善良，是纳西族妇女的典范。因此，阿勒邱后来成为了聪明能干的纳西族妇女的总称。《木府风云》中的另一位女主角阿舍来自虚构。

天启二年(1622年)，36岁的木增正处于事业巅峰，但目睹明江河日落，他感到心灰意冷，干脆把位置传给儿子木懿，住在玉龙雪山的芝山别墅里。隐居期间，木材有时博览群书，有时冥想冥想，写了20多万字的读书笔记《云莺淡墨》，不仅汇集了天文、地理、生物等学科的知识，还摘录了儒、释、道的谚语。作为文治武功都很出众的一代王者，木增竟“独爱玄同契老庄”，信奉神仙，对道家清静无为的理论身体力行，自号“滇西华马水月道人”。在他的诗中，也流露出道家思想，如有心怎么好，无年适真和。

木增死后，民间传说他的身体变成了雪山，预言雪山将在400年后崩塌。传木增升天曾说:如果雪山崩塌，金沙江断流，那就是我回来的时候。

末代土司夫人秘藏档案

吴三桂降清后，率兵扫荡云南，木增之子木懿像元朝时的祖先一样，率先投诚，获准继续世袭丽江土知府。虽然木氏家族控制着丽江，但中央权力日益渗透。木懿在位后期，土知府徒有虚名。吴三桂以平西王身份统治云南时，将私通吐蕃的罪名押解到昆明，向木氏土司勒索钱粮。雍正元年(1723)，纳西族地主阿知立、阿仲朱等，请求改土归流。朝廷立即同意改造流官知府，将木氏世袭的土知府降为土通判。

改变土壤转移意味着改变土壤官员作为流动官员。土壤官员是一个家族的世袭，流动官员由中央政府选拔，实行任期制度。雍正四年（1726年），清政府以鄂尔泰为云贵总督，管辖广西，主持西南地区大规模土壤转移，镇压各地土司的抵抗。少数民族地区的自治被废除，中央政府实现了行政权力的统一。

木钟是丽江末代的土司。他从小就被寄养在中国文化与少数民族文化接壤的姚安。他读了儒家经典，非常清楚这种政治变化的意义。听说失去权力后，木钟顿足捶胸，深感危疑忧患，内外交攻木钟病故三年(1725)雍正。当时他的子木德只有九岁，继承了土通判的职务。木家族在政治上失去了权力，经济地位也不是以前的样子，田产牛羊都被充公，以至于木家族房间如挂钟，贫穷尴尬。后来，朝廷同意返还一些土地，以收取租税。直到辛亥革命后，云南都督还任命木荫为土通判所使，木标、木琼相继任职。

木氏土司突然失势，清官趁机向木钟夫人高氏索要古董珍宝。高回答说:我到丽江不久，只有嫁妆，没见过木氏留下的东西。当清官烧毁档案文件时，她隐藏了木氏历代保存的法令和命运，所以今天我们可以清楚地了解木氏土司的历史。