祠堂文化是姓氏文化的重要载体，也是中国传统文化代代相传的重要内容和集中体现。祠堂是中国历史遗迹中最生动的文化记忆。每个祠堂都记录着一个家庭的辉煌，承载着这个家庭深厚的文化历史。它是祖先光辉事迹的展厅，也是放置民族精神灵魂的栖息地。中华民族最注重家乡的乡土情怀，也有最强烈的祖先崇拜情结。

明朝以来，徽州掀起了修建祠堂的趋势。这些来自中原的徽州人将部分中原建筑风格融入祠堂建设，无论他们走到哪里，他们都会修建祠堂。淮河以北的中原大部分地区都是马平川的大平原。常年的战争和多年的黄河水灾，导致中原地面文物非常少，几乎找不到600多年的古村落。

徽州战争一直很少，在一定程度上保留了这些祠堂。徽州历史上唯一的大战是清末的太平天国运动。徽州祁门县也是曾国藩的大本营。战后，徽州人口十去七八，房屋十户九空。然而，当时的徽商以其强大的经济能力，在动乱后在原址修复了大量祠堂。

作为家族祭祖的宗祠，一般位于村镇两端，端，位于山坡或坡度。从效果图上看，这些祠堂庄严气派，祠堂的建筑结构从二到四五不等。建筑物根据地形逐渐升高，主体建筑置殿后变化很大。单面由中轴线上的两个或多个三合院组成，四周是民居和牌坊。在建筑结构上，祠堂采用与徽派民居相同的飞檐拱顶、天井、马头墙。

徽派建筑包括祠堂，以徽州人祖先带来的中原建筑风格和习俗。惠州多山地区土地紧张。为解决建筑内的通风采光问题，南迁的中原士人，根据中原的“四合院”形式，进行了因地制宜的改建。为适应危险的山区环境，将四合院形态改为徽州独特的天井结构，封闭通畅。徽州位于山区，建筑中有许多木结构，房屋容易发生火灾。为了避免火势蔓延，徽派建筑设计了马头墙。

徽州宗祠文化作为中原宗祠文化的一脉相承，至今仍保留着如此多的宗祠。走在徽州古村落里，总能看到那些至今留存的宗祠。徽州古祠堂的这些正堂，一般都要高高挂着各家族祖先的肖像画。在过去，每个节日，每个家庭都在闪耀，在家里总是挂一些祖先的形象，尤其是祖先的祖先，在祭拜仪式上，是挂一些家庭在历史上，一方面是崇拜，另一方面是警告年轻一代，让后代不断仰望他们，尊重他们，也显示了家庭的根和荣耀。