黄陵位于江西省上饶市婺源县东北部，是晒秋文化的起源地。它被称为最美丽的中国象征。同时，它也是一个有600年历史的徽州古村落。它仍然保存着明清时期的古建筑。古村落属于典型的山居村落，四面环山，周围有成千上万棵古树。地形从东北向西南倾斜。受地理环境的影响，古建筑形成了分散的形式。地无三尺平给了黄陵一个完美的转折点，特殊的地理环境为黄陵古村落居民创造了不同的生活方式。自然条件和丰富的文化资源给古村落带来了源源不断的寻乡之人，进一步发展了古村落的发展和保护。因此，我们从民居建筑的保护与发展模式进行探索，以感受不同的乡愁。

(一)形成黄陵古民居的形状和平面布局

山居人家，聚族而居。据道光版《婺源县志》▪山川所载：这里古名黄里。黄陵(山)，县东九十里，高百人。当地多竹，大人径尺，故名。黄陵(村)，离城85里，曹氏世居。黄陵似乎是曹氏聚居的村庄。走下缆车，穿过几十条红豆衬衫木林道后，依靠山的陡坡出现在100多栋住宅楼前，水口周围呈扇形梯形，层层叠叠，一排排。黄陵出水口是古徽州村落出水口文化的缩影，被称为地面门户，只反映了当地与自然的和谐，更真实地表达了古人对风水的需求和对和谐吉祥的渴望。山脚下，梯田层层环绕，弯曲回绕。

二、巷道纵横，桥井交错。古村落建筑的布局是按照三桥六井九巷与天街建造的。村里的桥、井、巷分散，俗称三桥六井九巷，三桥即步蟾桥、安泰桥、通福桥。六井是指五色鱼塘、方塘、尚源井、忠延井、霞披井、廉井。九条巷以天街为主，曲折延伸到村里的每一个家庭，深街窄巷，容易给人一种宁静幽深的空间感。

3、大厅、天井、大厅是黄陵古民居三个不可或缺的组成部分。开放、封闭、明亮、黑暗，室内外空间不断交替变化，形成了传统乡村住宅虚拟空间的形式美。

(二)黄陵古民居的材料及主要构件形式

1.结合徽州文化，民居以砖、木、石为原料，从自然中取材，反馈自然。

2.徽派传统以木结构为主。横梁一般选用较大的木材，中间稍微拱起，称为月亮梁或冬瓜梁。与柱子的材料相比M梁会细很多，俗话说粗梁细柱。

三、地无三尺平，房屋前后晒农物。虽然黄陵保存了徽派古村落的良好格局，但受自然环境影响的房屋结构开放式却非常特殊。住宅楼为三层，上下两层面向一高一低的两条路。一楼的大门前是道路，大门后是大厅；二楼的后门是另一条更高的道路。前门挡住腰部，上下筑墙，将直径10厘米的长木杆固定在墙窗外，上面有竹匾，用于干燥作物，解决了收获季节的干燥空间。秋天的人就是这样。自然限制了人类的生存和发展，但人类用智慧展现了不同的风景。

(三)黄陵古民居的装饰特点

徽三雕，工艺精湛。木雕、砖雕、石雕艺术装饰是徽派古建筑装饰艺术的精髓，是主人身份和智慧的象征。木雕的木料多选用上乘的古樟与楠木，主要是因为其具有坚硬不易开裂或不易腐蚀的物理性能，常常在民居建筑与祠堂、庙宇和民居室内的斗拱装饰上都能看到；砖雕则是选用的则是当地烧制的水墨青砖作为原材料，质地细腻软硬适中，便于各种造型的与技法的运用；还有的就是石雕，主要是青石，这种石材石质坚硬，石色青黑，即使经历了百年的风雨洗刷，依然保持完好。

2.粉红色的墙壁和黑色的瓷砖。主要是指外墙涂抹白垩白色外墙涂料，加上瓷砖，使黑色、白色、灰色形成古村落的色调，这种非常区域的色彩是黄陵村的代表色。在时间的冲刷下，墙上留下了斑驳的纹理，这种斑驳的纹理丰富了古民居的历史魅力，虚拟和真实的对比关系似乎让人们置身于山水墨画中。

(四)黄陵古民居民俗

在黄陵民俗文化展厅，以黄陵民俗为基调，围绕二十四节气展开了黄陵人百年的记忆。同时，婺源的婚俗、祭祀、民规、村俗也以实物的形式展示和收藏，让民俗文化真正活起来。晒秋文化作为黄陵特有的象征，每天出来，几百栋徽派古民居就布置在百米落差的坡面上，春晒茶、夏晒山珍、秋晒果蔬、冬晒熏腊、风雨洗涤的徽派民居外墙与晒架上五颜六色的果实相结合，画出黄陵晒秋图。

(五)重新思考黄陵古民居的传承与保护模式

黄陵古村开发前已是半空心村，70%的村民已下迁。留守村大多是老人和孩子，闲置房屋无人看管，许多房屋腐烂倒塌。山区交通不便，水资源不足，更不用说医疗教育条件了。黄陵仍然无法逃脱像许多村庄一样在群山中消失的命运。2009年，婺源旅游规划的抢救发展给了黄陵古村落重生的机会。

1、保护与改造。对古村的民居危房进行修补与加固，对道路进行了拓宽，对地质灾害存在的隐患进行治理，对村落中古树进行有效的保护措施，并将区内无力修缮与保护得古建搬迁于此，进行维护有开发。高品质的修复与改造，修旧如旧，全面恢复古村落的面貌是还原村落的至关重要的一步。

2、村民身份的转变。开发公司与农民共同开发农业观光体验项目。黄陵花海是指开发公司向村民租赁近1000亩梯田，实施统一规划，建设四季花海观光园。农民真正从农民转变为园艺家，使农民有稳定的收入。

3.生产模式的转变不仅是村庄灵魂的丧失，也是村庄活力的恢复。印象中的村庄，夕阳西下，三三两两的村民，坐在自己家门口选菜，聊着村里的新鲜事，身后是家里的炊烟，期待着明天更好的一天。在黄陵，土著人不再是土著人，而是维护环境卫生的叔叔、负责烘干谷物的阿姨或向游客展示才华的工匠。这些人被雇回村里维护他们的家。这是开发公司通过以房换房的形式，将村民集体安置房换房的形式，即1:1的住房补偿，将村民集体安置迁至山脚下，形成人下山、屋上山、外观还原的村庄保护改造。

（六）结语

走过黄山脚下的徽派人，也欣赏过云南的风景和人情，窥探过厦门民国的记忆，但这一次，黄陵呈现出另一种感觉。原住民的闲暇时间少了，村里的记忆也多了。不可否认的是，篁岭的旅游开发与保护模式，是现在很多乡建以及传统古村落传承、保护与开发的一种可探寻的模式，但不是照搬，而是因地制宜，根据实际情况更加科学地进行保护与开发。中国传统的城市文化已经无法恢复，农村文化仍然可以得到救援。看山，看水，就能记住乡愁。