客家围龙屋与北京的四合院、陕西的洞穴、广西的栏杆式、云南的一印合称为中国五大最具地方风情的传统住宅建筑形式。围龙屋的整体布局是一个大公园。在整体形状上，围龙屋是一幅太极图。

围龙屋起源

从两晋到唐宋，由于战争饥荒等原因，黄河流域的中原汉人被迫南迁，经过五次大迁移，先后流落南方。因为已经有人住在平坦的地区，他们不得不搬到山区或丘陵地区，所以有一种说法是每座山都必须有客人，没有客人不能住在山上。当地官员为这些移民登记户籍时，被称为客户和客家，这是客家人称号的由来。为了防止外敌和野兽的入侵，大多数客家人聚集在一起，形成了围龙屋、马楼、五凤楼、士围楼、四角楼等，其中围龙屋是客家建筑文化的集中体现。

围龙屋始于唐宋时期，盛行于明清时期。主体结构为一进三厅两厢一围。普通围龙屋占地8亩10亩，围龙屋占地30亩以上。建造一个完整的围龙屋通常需要五年或十年的时间。围龙屋是客家人的巨大堡垒，形成了一个自给自足、自得其乐的小社会群体。

围龙屋是一种典型的中原特色客家住宅建筑，客家围龙屋和北京庭院、陕西洞穴、广西栏杆和云南印刷，被称为中国五大传统住宅建筑形式，被中外建筑学界称为中国住宅建筑的五大特色之一。据历史学家介绍，这种民居建筑与中原贵族大院非常相似，有其历史渊源。客家先民原为中原汉人，因战争、灾荒等原因迁往南迁赣、粤荒等原因落籍繁衍。客家先民南迁定居岭南后，不仅传播了中原先进的耕作技术，而且保持了原有的传统风格。

围龙屋的一个主要特点是建在山上，门前将有一个半月的大池塘，采用风水建筑中的山水格局；池塘的另一个用途主要用于防火。一旦发生火灾，便于取水和救援；在山上建造风水有利于人们的繁荣。由于山管人员的丁水管很富有，有利于防止外敌入侵。在实地考察中，你会发现围龙屋前没有大窗户，而是高处有小窗户，用小窗户放箭御敌。

其次，围龙屋通过选址和中心点立极，将每栋房子、灶房、井位等纳入风水二十四山，可见吉凶；并根据家庭地位分居，有序有序。

围龙屋是古人在风水上的一种表现，因为在建筑风水上，只有建在山上的房子才能繁荣。一个家庭的人会在各行各业都有人才。在古人看来，这种家庭关系远胜于金山；让我们来看看今天的中国商业帮派。商人和潮流商人不分散在国内外，从政从商的人也不少。因此，古人的思想可以从建筑风水中看出。

事实上，无论是北京的四合院还是客家龙屋，都更多地展现了古代民居建筑的风水智慧和人文精神。它遵循天人合一的传统哲学。风水是人、生活环境与自然的统一。它符合自然，遵循自然，顺应自然。相反，它会失败！

围龙屋的整体布局是一个大公园，在整体造型上，围龙屋是一幅太极图。

围龙屋前半部为半月形池塘，后半部为半月形房屋。两个半部分的接缝由一个长方形的空地隔开，用三合土铺成，称为禾坪(或地堂)，是居民活动或干燥的地方。在禾坪与池塘的连接处，用石灰、小石筑起一堵或高或矮的石墙，矮的叫墙脊，高的叫照墙。半月形池塘主要用于养鱼、养虾、浇菜、蓄水、防旱、防火。它不仅是一个天然肥料仓库，也是一个污水自然净化池。

房屋建筑的后半部分，中间是方形主体建筑。有三栋二横，一围层；有三栋四横，二围层。围龙屋最小的建筑面积也是几千平方米，大的则是几万平方米。有的大围龙屋住着几百户人家，几百人。一般为三栋二横一围屋。三栋两横围龙屋，上、中、下三厅，各厅间有一口天井，用木制屏风隔开，屏风按需可开可闭。大厅左右有南北厅、上下廊厕所、花厅、厢房、书房、客厅、客厅等。建筑结构前低后高，有利于采光、通风、排水、排污。

正屋——横屋外层便是半月形的围屋层，有的是一围层，有的二围层，围龙屋由此而得名。弧形围屋之间，守卫着正屋，形成了防御屏障。围屋之间的窗户一般都很小，是一个自然的望孔和射击孔，很容易用弓箭、土枪、土炮等武嚣来攻击敌人。围龙屋的设计建筑实际上与当时客家人的处境密切相关。客家人是唐宋以来从中原南迁的汉人。他们大多住在偏远的山区，被当地人排斥和欺负。为了团结和生存，他们不得不聚集在一起，建造防御性的城堡住宅——围龙屋，以抵御强盗和当地人的入侵。围龙屋还建有坚固的多层角楼，既可用于储备粮食、草料，又可居高临下射击攻击敌人。如果盗匪来抢劫，村民们只需关上大门和半门，便携武器进入围龙屋和角楼进行抗击。

围龙屋隐含的文化精神

首先，它反映了客家人团结互助、尊重老人、尊重圣人、礼貌文明、知识渊博的传统美德。围龙屋的大小天井一般配备小假山、鱼塘和盆景，半花园花头和半月形池塘的前门包围着各种各样的花木和果树，围龙屋后面的山林被称为龙衣，严禁砍伐，整个建筑覆盖在绿色丛林中，鸟语花香，环境优美安静优雅。

围龙屋内的柱、梁、方、门雕刻着山水花鸟、鸟兽等栩栩如生的图案，涂上鲜艳耀眼的油漆，金碧辉煌，古色古香，十分壮观。一般来说，一座围龙屋聚居着一个近亲家庭，相互之间和睦共处，尊老爱幼、相敬如宾。春节期间，男女老少齐聚正屋上厅祭祖，在正中大门前的禾坪上舞龙舞狮，敲锣打鼓，尽情欢乐，呈现出喜悦祥和的景象。

第二，客家围龙屋的风格是原始住宅风格的传承。根据考古资料，黄河流域原始社会中后期的半坡氏族和龙山氏族由几十栋方形和圆形土夯房屋组成。这表明客家人的生活观念潜意识地包含了他们对祖先一些住宅经验的复苏和参考。

三是围龙屋的建筑特色也是古代阴阳思想的投射。注重建筑物与自然地形的协调统一，符合天人合一的哲学道理。如遇不尽如人意的地形，通过增加半月形花台或池塘或建筑物半门来调节座向，达到阴阳平衡，适应环境。这种阴阳思想后来夹杂了很多讲究风水屋场的巫术文化，比如俗话说风水世界不可或缺，全靠阴阳。

第四，体现了传统的宗族观念。客家住宅建筑规模宏大，一方面呈现出客家人聚居的习惯。因为，他们不论是在长途跋涉的游离中，还是新到一处人生地不熟的居地，都有一家一户所难于克服的困难，得靠本姓本族人聚居在一起；另一方面，屋内住户按辈份高低及尊卑来分配房间，其建筑中心位置都安排放祖宗牌位，供后人拜祭，在一定程度上反映了客家人这种传统家族伦理思想。

客家人做了新房，一般都要举行搬新房的礼俗，叫做恶灵。只有请风水先生赶走三邪，才能安全吉祥。搬家之日，大排宴会祭祀神灵。