中国民居的生态哲学主导着传统哲学，而中国传统哲学的一个重要特征是哲学和生态概念的有机联系和统一。因此，必须从中国传统哲学的高度来分析和研究中国传统民居生态精神的探索。哲学是科学的科学，是人类智慧的结晶。现代生态哲学的提出历史不长，但生态概念在哲学中融合，在以中国为代表的古代东方文化体系中已经明确存在。

在中国古代，人与自然是一个不可分割的整体，中国的天人合一哲学就是这种熟悉的总结和总结。天人合一是中国古代哲学最重要的基本概念。天是一种无所不包的自然，是一种对象；人是与天地共存的人，是主体。天人合一是主体融入客体，形成两者的基本统一。人法地、地法天、天法道、道法自然和老子是指天地人都有其内在的肌理，但最终都要服从不断运动的自然规律。

中国古代哲学强调人与自然的关系是人与自然的有机联系。天人同构，把自然看作是一个大世界，而人是一个小世界。自然的天象变化和人体的变化活动有直接相互感应的共同规律。人类的生命不断与自然交换能量和信息，以维持其运动。天地之间是一个有机循环和新陈代谢的整体系统。英国李约瑟博士对中国古代这一天、地、人的有机整体观给予高度的评价，认为“中国发展了有机的宇宙哲学”，中国古代哲学认为大自然的生命在于阴阳的结合，阴阳是宇宙间最基本的两种力量。这是物质世界结构的最终原理。

万物负阴抱阳(老子)，万物由阴阳结合而成。阴阳结合是太极，是生命的种子。阴阳是对立统一的规律，具有互补依存、平衡协调的机制。五行是一种简单的唯物主义思想，将世界的本质归因于物质元素。五行被认为是万物的基本元素和属性。

宇宙中的一切都按照阴阳五行的规律组织成一个大系统，同时形成一个小系统，按照统一的节奏运行。任何相对独立的事物都具有与阴阳五行同构、宇宙整体相似的所有特征。在宇宙一体化理论的基础上，自然形成了天、地、人的统一思想。

气是传统哲学中涉及生态问题的重要范畴之一。气被认为是万物最基本的组成部分。在历代哲学家的理论观念中，气的内涵和延伸不断发展，变得非常广泛。从现代观念来看，气就像量子场中的场，气场的延伸也可以成为心理场。

传统哲学认为，天地间万物的互动感应是气的作用。在生活环境中，自然、建筑和生活会互动，对人的生活存在、精神活动和审美观念有不同的影响和结果。违背原则，破坏生命之气与自然之气的和谐，就会产生不良影响。气是中国风水理论的精髓。气乘风散，界水止，古人聚之不散，行之有止，所以叫风水(《葬经》)，风水以气为主。

正是在宇宙一体化、强调整体功能原则和以人为本的天地一体化的思想指导下，上述简单的生态哲学提倡人们在自然变化发生前引导和转化自然，并在其变化后尽可能适应它，从而实现天与人的愿望，人不违背天地，与自然和谐共存。中国古代简单的生态哲学与现代生态观不谋而合，但在时空上却大大超越了现代生态的形成。