建筑文化是人类社会生活的三大要素之一。生活在衣食住行中体现了建筑对人们的重要性。建筑文化在中国呈现多样化，不同的地区和民族有不同的建筑文化。那么，甘肃文化中的建筑文化呢？

甘肃民居的主要成分是四合院制度，也是汉唐以来民居建筑发展的主流。这种建筑形式充分体现了儒家文化思想和封建宗族制度的需要，极大地满足了大家庭和大家庭的生活需求。

在当地传统风水理念的支配下，庭院大门的东南部有许多庭院，厕所位于庭院的西南角。医院里的雨水汇流到西南部，从医院外排出。庭院的大门大多采用建筑门的形式。也就是说，倒座的东侧是一扇门，在倒座的后墙上开门。门框、门扇坚固厚重，形状简单简单。

采用这种门有两个实用目的:一是天水历史上华军杂处，战争频繁，兵灾匪患多；倒座后墙坚固高竣，这里开门封闭安全。第二，门的形状简单，可以隐藏自己的笨拙，不显富有。此外，一些门使用山墙墙门，即门向前院东房山墙开南门，或向西房山墙开北门。

甘肃历史上处于封闭的内陆腹地，民俗简约独特，民居建筑依然如此。庭院外的立面呈现封闭的后檐墙外观，灰色、粗糙、厚实、冷峻；庭院内有强烈的内向界面，每栋单体建筑面向庭院的二维主立面，为庭院空间提供了明显的内向界面。因为庭院四面的大部分屋顶都处于金柱状，充满了柔和的木质门窗纹理。

这种丰富的内向界面强化了庭院的内向性格；四面走廊的过渡空间和中介空间具有亲和力。在金柱丰富、内向的木墙背景下，走廊具有更明显的室外内化。如冯国瑞故居等。

中国传统的庭院布局适应封建礼仪教育的思想意识和心理结构。封闭的庭院空间构建了一个封闭的小世界。在这个封闭的小世界里，严格的庭院组合和中轴线突出的对称模式为建筑空间提供了主要的从构成、正偏构成、内外构成和向后构成。这些空间构成被赋予了礼仪尊严的第一意义。

庭院群体充分适应了封建礼教严格区分尊卑、上下、亲疏、贵贱、男女、长幼、合法等一整套伦理秩序的需要，如南北房屋、贾公馆、冯国瑞故居等，是中国传统的庭院布局，体现了儒家礼的文化形象。

同时，冯国瑞故居等民居庭院、四廊庭院，很好地反映了中央庭院明亮空间、屋檐走廊灰色空间、室内黑暗空间层层过渡关系，也反映了中庭庭院空间从公共空间到模糊空间到私人空间的层次关系，建筑形式内向，室内外空间有机融合，以及自然景观的储存和渗透，庭院花木稀疏，都体现了天水民居庭院布局的审美人伦乐，即乐的情感教育与和谐。