紫禁城是中国现存古代建筑的重要代表。它在木材形式和建筑技术上具有强烈的官方特征，反映了明清官方建筑等级严格、规范严谨的特点。同时，紫禁城建筑的建设也是明清时期官方与民间建筑艺术融合的巅峰。本文试图从文化多样性的角度分析和思考紫禁城丰富的文化内涵，从历史变化、建筑方式、宗教信仰、帝王情怀等角度出发。

北京故宫是中国明清时期的宫殿，也是中国现存最重要的古代文化承载地。它是古代城市建设方法和建筑技能中罕见的现实教科书，具有不可估量的价值。作者有幸参加了由国家文物局组织的官方古建筑培训班，有机会系统地学习故宫官方古建筑的木结构保护和木材制作技能，更深入地了解其文化特征及其文化多样性。

1.紫禁城官方古建筑木材在中国建筑体系中的主要地位和研究意义

紫禁城官方古建筑的木制技术反映了中国建筑文化的核心和本质特征。所谓的官方建筑是由朝廷工作部主持或派人监督的官方建筑。伐木丁丁，构木为巢穴，不同于西方的石头城市，以木材为原料是中国古代建筑最基本的特征。紫禁城是世界上最伟大的木制建筑宫殿群。

紫禁城官方古建筑木材保存完好，数量巨大，种类繁多，是一种罕见的历史资料。其研究可以更深入地了解明清时期建筑木材的发展，有利于有效保护和利用；另一方面，有利于中国官方古建筑木材创作技能的文化遗产。

2.从文化多样性的角度来看，故宫官方建筑的木制作品和创作技巧

2.1文化多样性概念的可追溯性

文化多样性理念是现代文化遗产保护价值观的主要基础。多元文化在文化遗产保护中的重要性是1994年在《世界遗产公约》上起草的《奈良真实性文件》，肯定了文化文化多样性对人类发展的重要性及其存在的普遍性。2001年，联合国教科文组织发布了《世界文化多样性宣言》，确定了其在文化遗产保护中的核心地位。

2.2.紫禁城古建筑木制造技术中的文化多样性

作为紫禁城官方建筑中最重要的八大作品之一，木材不仅在紫禁城建设历史上持续时间最长，而且携带更多的历史信息；另一方面，木材分类繁多，内涵非常丰富。从大木建筑的架子到小木门窗的雕刻，都承载着不同历史时期丰富的文化内涵。我认为紫禁城古建筑的文化多样性主要体现在以下四个方面。

（1）从历史变更的角度，故宫古建筑木作营造技艺承载着显着的朝代特征

据有关史料记载，紫禁城是明清两代的宫殿，明永乐年初建紫禁城。明朝是汉族从元代少数民族手中重新夺取的国家政权。其整体格局以元大多数为基础，从明初南京都城的建筑经验中吸取教训。总的来说，它坚持弃元扬宋，克己复礼的理念。经过明清两代，紫禁城经历了多次大规模的修缮改造。因此，故宫保存的古建筑以明清建筑为主，但也反映了宋、元、明、清、民国时期建筑文化的连续性。朝代特征可以反映在许多木制作品中。

宋代李诫编写的《建筑法》是我国第一部在全国范围内规范建筑工程的官方论点。对宋代以后各朝代特别是官方建筑的建设产生了巨大的影响。明代故宫内的大量建筑遵循了宋法式建筑的规范和技术特点。例如，现有的保和殿前檐的金柱做法是宋代典型的减柱法式建筑。但此时故宫建筑并没有严格遵循《法式建筑》的做法，由于缺乏官方的建筑规范，明代木制建筑技艺也更加灵活，得到了长足的发展。

宋代材料分制不仅在材料制度上没有使用，而且在整体上呈现出做工精致、注重细节、造型生动等特点。具体体现在榫卯连接方式、木卷杀处理、柱侧脚设计、斗拱细节形式等方面。随着清代清工部工程实践的出现，清代建筑木材有规则可循，但也使其木材工艺呈现出批量生产的趋势，施工过程更加粗糙快捷，建筑木材的整体风格更加简单大方。

紫禁城协会会长金宏奎先生在《紫禁城建筑特色与维修技术选择》一文中也提到，作为一个整体，虽然紫禁城建筑已有近600年的历史，但并不是每一座建筑都是紫禁城成立之初的作品，而是随着一代又一代的变化而不断改造和更新。因此，历史朝代的变了古代建筑木材风格的变化，这是紫禁城文化多样性的基本体现。

故宫宗教建筑木作局部示意图(图片来源:作者自拍)

(2)从建筑方法的角度来看，紫禁城古建筑的木制建筑技术融入了丰富的地域特色

官方大木严格按照官方规定的形式设计。然而，故宫博物院的建设始于南京，其官方形式的设置来自于民间建筑技能的交流和发展。清朝工程部的工程实践本身融合了南北不同地区的建筑文化，木材也反映了南北特色的融合。

一方面，在北京紫禁城的建设过程中，其工匠来自全国各地。例如，明洪武年间建造南京宫殿的蔡欣、陆氏等大量工匠入室为紫禁城建设服务，南方工匠占多数；另一方面，古建筑的木材材料种类繁多。明朝统治者生活奢侈，定都后大兴土木。浙江、江西、湖北、四川等重大建设项目收集楠木、檀木、杉木、柏树，河北、陕西等地收集柏树、松树。

这种建筑方式也使故宫古建筑木材呈现出丰富的地域特色，不仅木材技能种类繁多，而且是中国传统艺术的集合。故宫的门窗、隔断、天花板等小木材形式融合了广州、苏州、官方和西方风格。

(3)从宗教信仰的角度来看，故宫古建筑的木制建筑技艺体现了宗教文化交融的建筑特征

故宫古建筑的总体布局遵循了中国的周礼.考工记的核心思想：工匠营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经徒九轨。”建筑等级和风格上严格遵循其筑城整体需要。但也有受宗教文化影响的个别建筑，具有独特的宗教特征。例如，故宫内庭外西路春华门内廷的雨花阁就是藏传佛教的密宗佛堂。据史料记载，雨花阁是乾隆时期仿照西藏阿里古格的托林寺坛城。

雨花阁檐口装饰华丽复杂，色彩立体，是藏式建筑中方形椽头最明显的特点。兽面梁的形式也具有鲜明的藏族建筑艺术色彩，在故宫的其他建筑中很少见，是汉宫建筑与藏族建筑的巧妙结合。乾元阁位于故宫外西北侧，与故宫密切相关，是道教与官方建筑的结合。整个建筑有两层，一层平面为方形供奉厚土皇后，二层平面为圆形供奉玉皇大帝。其大木梁架体系整体体现了道教地方的核心理念。

紫禁城明清建筑木制细节对比示意图(图片来源:作者自拍)

(4)从帝王情怀的角度来看，故宫古建筑的木制建筑技艺具有皇帝独特的个人偏好特征

紫禁城虽然是宫殿，但也是皇室家庭的聚居地。作为紫禁城的核心用户，皇帝的人文情怀对官方古建筑的木制建筑技艺有着重要的影响。因此，其建筑营造也具有鲜明的主观偏好色彩。比如乾隆皇帝多次私访微服，有着浓厚的文人情怀，追求江南园林虽人为，万天开的意境。因此，乾隆花园等其他院落是在故宫建造的。这些庭院紧密相连，步移景观的建筑空间呈现出强烈的江南特色。

乾隆花园木材从材料到创造技能都具有明显的江南特色。例如，江南花园美的设置、亭台楼阁的设计等。乾隆花园的抑斋和矩形亭是方形的，乾隆设计是为了约束或警告自己，也就是说，没有规则不能成为矩形的意义。

另一个例子是，随着用户的不同，漱芳斋外的加的，以便在廊道内观看戏剧。整个走廊采用平屋顶，只有一层梁与檩条搭接，形式非常简单。而且我们在实地考察的时候也发现了一些木制的细节。比如养心殿个别窗户的雨棚都是梅花做的，主要是因为雍正皇帝当时爱梅花，故意为之。除了结构和时代的需要，紫禁城古建筑中的木制形式也充满了每个用户自己的审美情节，包含了许多故事供后人解读。

总之，紫禁城官方古建筑的建设不是一蹴而就的，而是在不同的历史时期，它是中国最高水平的建筑技能的集合。因此，其文化内涵极其丰富，具有不可估量的价值。本文对紫禁城古建筑木材制作技能的研究结论主要来自培训课程的实地研究材料和相关历史文献。后期需要对紫禁城文化多样性进行更深入的研究，为紫禁城的保护提供有意义的探索。