明仙吕洞宾可以说无人不知，无人不晓，全国各地吕祖庙众多，都是为了纪念道教全真派“北五祖”之一的吕洞宾而兴建。吕洞宾本名岩，字洞宾，是著名的道教仙人，八仙之一，自王重阳创建道教全真派后，吕洞宾同王玄甫、钟离权、刘操、王重阳—起被奉为北方五祖之一。

民间传说，吕洞宾风流潇洒，好读书，《全唐诗》中收有他的诗。传说中他本想通过科举入仕，但屡试不中，转而学道，终于修成正果。如今济南城区尚存有两处吕祖庙遗址，分别位于趵突泉和大明湖寿康楼街，历经八百多年岁月侵染，其独特的建筑样式及本身附带的颇具神秘色彩的地方传说，依然吸引人们—探究竟。

明末，济南知府樊时英重修。清康熙十八年（1679年），西院始建升阳观，吕祖庙遂被人们称为升阳观。

趵突泉吕祖庙·历经百年古韵十足

走进济南市趵突泉公园内，你能看到泺源堂、娥英祠、三圣殿三大殿，但你是否知道这三座殿的前身曾是供奉吕洞宾的吕祖庙。建国前，趵突泉北面的这组古建筑一直为吕祖庙，建国后才更改其名。

吕祖庙三大殿经历了多次改建和更名，历史起源更要追溯到北宋年间。据考证，著名文学家曾巩于北宋熙宁年间任齐州知府时，在趵突泉边创建“泺源”、“历山”二堂，以作为官方旅馆。至元代后“二堂”改为供奉吕洞宾的“吕仙祠”。济南现存最早的地方志《历乘》称吕仙祠为元遗山（元好问号遗山）重建，并陈述其修建起因为元遗山巧遇吕洞宾。并有《续修历城县志》中所题的绝句为证：曾向名泉唱楚辞，何人改建吕公祠。泺源堂上尘心运，记取遗山入梦时。

明清以后，吕仙祠屡被修缮。清顺治十一年（1654年），何启图改中殿为阁，上层祀文昌帝君，下层祀八仙之一的钟离权，同时将阁后的李公祠改祀斗母，称“斗母宫”，前殴仍祀吕洞宾。后来三殿统称吕祖庙。

趵突泉畔，坐北朝南的吕祖庙三大殿依然完好，它们在同一中轴线上，形成二进院落，占地面积约1000平方米，东西各设洞门，前殿面阔三间，高架两层，红漆木槛与黄色琉璃瓦搭配和谐，蔚为大观；殿前为卷棚式厦檐，楣额透雕云纹、彩亭、禽兽、花卉等图案，显得玲珑古典；中殿亦为三间两层，斗拱错落，红柱绿瓦，熠熠生辉；北殿则硬山出厦，古韵十足。

沿大明湖西南门东行，走不多远南行拐进西公界街，在西公界街中段路西有一条东西向的小街，这便是寿康楼街了。就在这条小街上，吕祖庙静静地矗立着，古旧的建筑，断壁残垣，仿佛摇摇欲坠，好不凄凉。

据考证，此处吕祖庙始建于金代，属道教全真龙门派。明末，济南知府樊时英重修。清康熙十八年（1679年），西院始建升阳观，吕祖庙遂被人们称为升阳观。清嘉庆八年（1803年），在升阳观之东又修建了题壁堂。清光绪三十一年（1905年），当地名绅张景堂等人又捐资扩建题壁堂。自此，吕祖庙分成升阳观和题壁堂两处建筑，也成为城区内一处集正堂、戏楼、大罩棚、道观及附属建筑于一体的道教建筑群。这里一时也成为人来人往、热闹非凡的道教活动场地。

尽管1979年升阳观便被公布为济南市重点文物保护单位，但“文革”时期的破坏和侵占还是使其大伤元气。原先宏伟大气、精致典雅的大殿不复存焉，三间殿堂顶瓦尽失，柱倒梁断。如今，人们也只能从残垣断壁中寻找它当年繁华的影子了。

升阳观东侧，便是题壁堂。在国内祭祀吕洞宾的道教建筑设计中，题壁堂是济南独有的建筑，它的创建来自于—个和吕洞宾有关的故事。

相传，当年升阳观东面大殿建成后的一天，主持道人刘道让看见一位遭人闪身进入殿内，欲进殿问询。不想殿内空无一人，只在殿内左侧墙壁上发现七言律诗一首，墨迹淋漓未干。诗曰：曾否当年旧酒楼，松亭水色静悠悠。熏风日跻蓬莱岛，筇仗常经此地游。世法须从身上想，机关宣向个中求。离离青草会心处，何事浮生空白头。署名是“木石道人”。刘道让深以为奇，仔细揣摩诗中内容，发现其意境高远，非凡人能体悟。于是认为这是祖师吕洞宾代身而书，遂将这—新建大殿命名为题壁堂。清代末年，伴随着对吕祖庙东院的扩建，颇具传奇色彩的题壁堂被其北侧的大戏楼掩去许多风采。由戏楼穿堂而过，正对的是一个由戏楼、东西厢房和题壁堂正堂围成的四合院。正堂和厢房的原始主体建筑尚在，其檐顶却换成了现代特色的顶瓦，全无古典殴堂的韵味。加之院内添加了数间临时房，前出厦带回廊的东西厢房已露出部分岌岌可危的立柱。

近期，升阳观正殿正在进行翻修。各界已筹资六七十万元，希望恢复升阳观往日风貌，并在升阳观正殿增设3座铜像，目前翻修工作已经开始。