汉匠古建筑设计坐落于浙江•宁波阿育王寺，依托东南佛国深厚的文化底蕴，经过多年的经验积淀和探索进取，汉匠古建拥有了深厚的古建筑设计营造实力和强大的技术咨询能力，为了更好的服务客户，每个项目的实施我们都会全程参与，以美学的角度和实用的精神从整体到细节把握好每个环节，“为中国寺院营造美好环境”是我们唯的愿景。

寺庙建设在任何时代都是国家基础建设的重要组成部分，无论是在技术支持上，还是在资金支持上，寺庙建设都是各级政府的重要任务。寺庙园林景观设计需要体现，更应该体现社会赋予的优质形象，成为传统文化的标志，教化后世去珍惜和仰慕。寺庙园林景观设计同样也要进行细致性的保护，使建筑和园林设计能够延续千秋万世，成为中华民族的艺术瑰宝。

主要从事［寺院规划设计、寺院建筑工程、殿堂设计装修、园林景观配置］全国首创站式全案服务平台，直奉行着“规矩、智慧、责任心”的经营理念。凭借对宗教文化和寺院活动的理解，并结合多年实战经验，形成了汉匠古建独特的经营模式，真正做到为每个寺院量身定制设计方案，创造出个个清净庄严功能齐全的精致禅院。并以切实有效的落地执行力，在寺院建设的过程中，始终保持紧密联系，为客户提供全程的技术支持与管理服务，保证项目的安全进度和达到理想的预期成果。

服务好的寺庙建筑设计收费标准匠心保障

寺庙整体坐北朝南，背靠青山，面临清水，符合学的负阴抱阳的说法，“山以水为脉，水以山为面”，“山得水而活，水得水而媚”，寺庙园林来说，这种前朱雀、后玄武的布观念作为寺庙选址地理环境的基本原则，体现了宗教精神与人工山水的完满结合。

全国各地均有案例，如：宁波阿育王寺、阿育王古寺、镇海静圆寺、宁海广德寺、溪口雪窦寺、螺溪传教院、普陀山佛教协会、普陀山长福寺、普陀山大乘庵、宁波法王寺、奉化法华寺、上海护国寺、阳江石觉寺、深圳观音寺、惠州石门寺、江西南昌观音阁、八里河景区等项目。

其在空间和布上受到传统园林的影响，有着传统造园的痕迹，有时为营造庄严、肃穆的氛围，会以枝干挺拔的乔木对植或列植，丛植强调整体美，要求树冠线彼此密接而形成完整的外轮廓线，常由～株至十几株同类树种密植在起。

在观赏美丽风景的同时，还可以领略寺庙道观给人们心灵带来的那份清静与安宁，在游览寺庙时，要注意些禁忌，在此不妨介绍给读者，与僧人见面的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前，头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。

汉匠服务优势：所有作品都是由团队合作完成，分工细化是个社会发展的标志。汉匠古建独有的服务模式和诚信务实的做事态度，真正做到了为客户节省时间、降低成本。

这两种艺术格局使中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又极富自然情趣，且意境深远，佛寺、道观的建筑原则与平面布局也都同于宫殿建筑，只是规模较小，并且在装饰及室内摆设上带有各自的宗教色彩，寺、观内建有对称的钟楼和鼓楼;佛寺在佛殿之前还建佛塔，供奉佛舍利，音译称为"浮屠"。

服务好的寺庙建筑设计收费标准匠心保障

汉匠古建汇聚了多名优秀的工程技术人才，本着“出精品，树品牌”的理念，为客户提供卓越的服务，积极推动宗教建筑业的发展，建立美好生活。

佛教建筑起源于印度，中国佛教建筑最初也受印度建筑的影响。随着佛教在中国的不断传播，佛教建筑也逐渐受到中国文化的影响，演变为具有鲜明中国特色的建筑艺术和中国人寻找心灵宁静和解脱的精神场所。近年来佛教兴盛发展，佛教建筑也通过创新开始展现时代特征。

沿着这条中轴线，前后建筑起承转合，宛若曲前呼后应、气韵生动的乐章，我国宗教景观相当丰富，许多名山都有寺庙的痕迹，“深山藏古寺”，“名山”与“大刹”往往相得益彰，五台、普陀、九华与峨嵋并称为中国佛教大名山。

我们深知是源于客户的信任，铸就了今日的口碑，不忘初心和自己职责，如既往的承担起企业对社会的责任，为行业的发展和进步不懈努力。

寺庙是中国种典型的宗教景观，而从艺术的角度看，则意义就更加重大了，佛寺的建筑布局是有定规律的：大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。

唐朝诗人杜牧作《江南春》:"南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，"可见南朝寺庙之多，坛庙建筑的布局与构建原构与宫殿建筑一致，只是建筑体制略有简化，色彩上也不能多用金黄色，时间绵延流动的绘画美，以理智的入世精神排斥了非理性的迷狂。